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物质散文

2023/01/02经典文章

物质散文(精选8篇)

哦,夜江滩

文/戴益民

大凡喜欢文字的人,也喜欢在风景中行走。或许是对海的渴望,月和我一样,念念不忘这片江滩。

从公园出来,天色渐晚,夜幕下的江城灯火阑珊。我是一个方向感极差的人,倘若没有月的引领,我一定会迷失在喧嚣之中。曾经有一次,她告诉了我站牌和车次,结果却坐反了方向,被骂“笨”字不少于一百次。

终于找到一处僻静的小餐馆,饥饿的感觉油然而生。文字真是个奇妙的东西,可以渗透到生活的各个角落。前几天在网上探讨了男人和女人的三重境界,物质、身体、心灵,现在就可以诠释与佐证了。饭菜是物质的,饥饿是身体的,风景是心灵的。

夜晚的江滩没有白昼的喧哗,有些冷清与落寞,但空旷和安静正与心情合拍。和月并肩默默行走着,什么都可以想,什么都可以不想,感觉此刻真的“放下”了。

如果说面具属于白昼的话,那么裸露则属于夜晚。在迷离的夜色里,一个无论背负多么坚硬外壳的人,也会不由自主地轻松下来。无边的夜色让心灵尽情舒展,在幽幽暗暗的时光里行走,蓦然回首,原来平平淡淡从从容容才是真。

“用文字取暖”,这是我和月走近的理由,也是彼此心照不宣的联系方式。常常地,我为自己的幼稚、笨拙和不成熟而懊恼,但是通过文字,我可以让自己变得丰富起来,让她原谅我所有的不是。在我看来,文字是写作者生活和心灵的原生态,它使生命因为自由表达而获得了价值和尊严。月很喜欢阅读别人的空间,经常推荐给我一些精彩的段落或者句子品读。以前还极喜整块转载,把空间弄得花里胡哨的,被我严厉批评,现在也尝试自己写并快乐着……

行走,驻足,倾听,回望来时的路,一片扑朔迷离。永远有多远?那些芦苇、草地、垂柳,那些风筝、霓虹、桥墩,如童话和梦想的散章,让我们流连忘返。按下快门随意抓拍,这些定格的瞬间,留下的是如歌的行板,唯美的诗行,让心灵轻舞飞扬。

说“俗”

文/张峰

说到“俗”,通常指的是“平庸”、“鄙陋”、“粗俗”、“庸俗”之类的意思,跟“高雅”是相对的。因此,与“俗”组合在一起的词,意思往往都不那么招人待见。比如“俗人”就是平庸的人,“俗吏”就是平庸的官,“俗士”则是指见识浅陋的鄙俗之人。评价一个人“庸俗”、“粗俗”、“俗气”,那是很严厉的批评了。至于说某某人“俗不可耐”,则是由反感上升到恶心了,直让人联想到“不共戴天”。

与“俗”相对的“雅”命运则好得多。传统文化里的“俗”和“雅”负载着深厚的道德意识。“俗”鄙陋,“雅”高尚;“俗”势利,“雅”纯朴;“俗”丑恶,“雅”良善;“俗”奸猾,“雅”真诚。在世人的心目中,勾心斗角是“俗”,与世无争是“雅”;利欲熏心是“俗”,淡泊名利是“雅”;损人利己是“俗”,舍己为人是“雅”……

正因为“俗”负载着太多的道德负面评判,所以,人们在做人方面都追求“脱俗”。这里的“脱俗”,就是脱离鄙陋走向高尚的意思,就是脱离势利走向纯朴的意思,就是脱离名利走向淡泊的意思。中华民族历来不缺乏以天下为己任、“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的“脱俗”之人,以屈原、陶渊明为代表的一批民族精英,他们敢于向邪的恶权势叫板,绝不与恶浊的时世同流合污,是“脱俗”向“雅”的典范。

考察“俗”字的造型,其间包含着某种深刻的启迪。“人”从“谷”乃为“俗”,所谓“世俗”生活,首先要保证人吃饭的需要啊!可见“俗”实为人世间的常态。从某种意义上说,人人都要食五谷杂粮,人人都无法脱离人间烟火,这个层次的“俗”是人人都必须要“从”的。然而,人生的意义和价值不能仅仅被一把“稻谷”给制约了,人除了物质的生存,还有更高贵的精神追求。人之所以为人,就在于人还有高贵的思想,有崇高的精神。一个一辈子被功名利禄纠缠的人,是彻头彻尾的“俗人”;那些在物质生存之外,还胸怀天下心系苍生还坚持追求真理和正义的人,他们视金钱如粪土,视富贵为浮云,他们才是“脱俗”出众顶天立地的大写的人。

其实,粘滞于物质利益的“俗人”,不但让人看不起,而且自己也活得很累,很没有质量。粘滞于物质利益的“俗人”干什么都有明确的功利目的,一天到晚脑子里琢磨的就是实惠和好处。粘滞于物质利益的“俗人”灵魂时刻在物欲的炼狱里煎熬,他们享受不到人世间最珍贵的亲情友情和爱情,感受不到野草闲花自在潇洒的至美,更无缘抵达“不以物喜,不以己悲”宠辱不惊物我两忘的人生大境界。就说人际交往吧,粘滞于物质利益的“俗人”唯利是图,有奶便是娘。为了实现利益的最大化,对那些对自己有利的人,能为自己所用的人,他们可以百般逢迎,千般讨好,卑躬屈膝,摇尾乞怜,甚至不惜卖身投靠;对那些对自己没有用处的人,则报之以冷眼、白眼,冷嘲热讽,侮辱践踏,无所不用其极。粘滞于物质利益的“俗人”心胸狭窄缺乏度量,容不得比他水平高的人,容不得比他成功的人,容不得比他活得滋润的人,他们习惯于嫉妒,根本无法分享他人的快乐,于是他人的优秀和成功便成了对他们的惩罚……

总之,“俗人”之“俗”害莫大焉;大写的人生,就应该照着超凡脱俗的境界走去。

如果来一次断舍离

文/毛利

朋友圈真是个奇妙的地方,明明都是朋友,但经常有两股针锋相对的势力在作斗争。

最新的剧情是,几个朋友说他们尝试了断舍离,感觉太美好了,生活从来没有如此清新过,以前被一些多余的物质包围太久,整个人都脑满肠肥。

断舍离是近两年兴起的一种生活方式,大意就是人根本不需要那么多物质,不要买也不要囤,甚至连想都不要想。衣橱里凡是两个月没穿的衣服都该扔掉,凡是不合适的杂物全部转送,生活在一个宽敞、明亮的房子里,才能更好找寻内心。总结一句话,舍弃人生的贪念,你会过得很好。

当我跃跃欲试也想扔掉整个衣橱的时候,又有几个朋友跑出来说,为什么要扔,拥有就是美好,什么断舍离,全是自己骗自己。难道我有一柜子高跟鞋,就找不到自己的内心了?不,我开心得很。

一方在说,人迷失在物质中太久,需要出来透透气;另一方又说,跟世界潮流作斗争完全是作死,今天扔的明天还会买,何必这么矫情?

断舍离类似一次辟谷,李叔同当年在虎跑寺辟谷21天,结束时写了一句:心胃开阔,饭食奇香。你看,如果顿顿吃饭大鱼大肉,难免觉得腻,一桌大餐无从下箸。人类之复杂就在于总感觉欲望这东西得不到满足,非要空一空,才知道什么是真正的好。

类似的活动还有现代人跑到山林里,断了电话网络,打坐禅修,或者放着家里的席梦思不睡,非要背着帐篷到山上睡在一堆乱石里。大明星带着儿子跑到乡下睡茅草屋,凡是经历过的人,都觉得这类体验棒极了,他们好像又找到了真正的自己。

喂,说得好像拼命买东西的人必然没有灵魂。一个将每月薪水都花在护肤品上的朋友说:我不爱旅行不爱名牌包不爱打麻将,就爱折腾这个,怎么了?她喜欢囤高级化妆品,还高兴地告诉我说,去年买的500块的眼影,今年已经涨到2000块。

你看,有人在物质上过得这么高兴,如果全扔了,何止是血海深仇。

老实讲,没钱的时候,我希望来一次断舍离,告诉自己其实需要的东西并不多,别被贪欲遮蔽了眼睛。但是有钱的时候,上帝啊,谁还听得进那一套,最好逛商场逛到断脚,收快递收到手软。

不过我始终没胆量做到今天扔明天买,这看上去像是每天打过去的自己一耳光,暴烈得让人倒吸一口冷气。不过我决定同意,你该把那件自己无论如何都穿不出去的衣服处理掉,它没有任何价值,只会继续浪费你的钱来做无谓的搭配。

精神与物质

文/季浩

信仰是一种无比强大的精神力量——生活中那些虔诚的信徒们的所作所为常常会让我们发出这样的感慨。

据说无论是在印度还是在欧洲,教堂永远是最华丽的建筑。不同的是,欧洲人建教堂时会统筹兼顾;印度人却会为了建教堂而放弃建设,因为在他们心中,神比任何东西都重要。

身为凡夫俗子的我很难理解,在一个收入水平低下、贫富差距悬殊、社会矛盾尖锐的国度里,人们会为了信仰甘愿在物质生活上委屈自己。据说欧洲人建造一座教堂往往需要花费上百年时间,因为他们只会用多余的财富来修建教堂,印度人却为了建教堂而节衣缩食。

有道是“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往”,狂热的信徒毕竟只是少数,没有人可以仅凭信仰而活着。“物质基础决定上层建筑”,这是唯物主义者最基本的理念。纵观人类历史,是物质基础催生了精神文明,失去了物质的支撑,信仰也就很难维持下去。缺乏物质根基、温饱难以维持恐怕正是今天的印度犯罪率居高不下、负面新闻层出不穷、社会面貌难以更新的主要原因吧。

中华文化中有一种传统的概念叫“治世”。所谓“治世”,必须是物质财富丰富,如此方能社会和谐,国家安定。正如杜甫诗中所云:“忆昔开元全盛日,小邑犹藏万家室。”这才会有“路不拾遗,夜不闭户”的景象。从没有听说那个朝代能够仅凭精神力量使得国家安定和谐。从太平道到白莲教,历史上的这些宗教组织在遭遇许多社会问题无法解决之时,只能被迫使用暴力解决问题,而驱动百姓揭竿而起的力量恰恰不是信仰,而是贫困与饥饿!

中国历史上出现的“三武灭佛”事件,就是政府为了社会安定而采用暴力手段拆除了庙宇、道观。结果使得社会安定,国祚绵延。由此可见,一旦宗教信仰侵占了过多的社会资源,反而可能成为社会发展的障碍。信仰之所以成为信仰,便在于其催人向善,若是仅仅着眼于礼神之地、礼神之人、礼神之物的奢华,恐怕就是舍本逐末了……

许多宗教信仰的另一弊端就在于它的迷惑性。宗教可以给身处绝境中的人以希望,但同时也很容易被别有用心的人利用。中国的佛、儒、道三教都曾被历代统治者用作钳制思想的工具,其作用说到底就是愚民。佛教教人相信因果论,寄希望于来世;儒教教人忠君,做一世的顺民;道教则教百姓安于现状,安贫乐道。欧洲的宗教也不例外,从号称“圣战”的十字军东征到“赎罪券”盛行,宗教领袖总是依靠自己的宗教地位来聚敛财富。前者导致了百姓安于现状,社会停滞不前;后者则导致了社会的动荡,百姓的贫困。这样的信仰,就不是“催人向善”,而是“致人愚昧”了。

我不信教,但我尊重那些宗教徒。不过我绝不相信信仰可以取代一切,我只相信“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”!那种为了宗教信仰而放弃物质追求甚至罔顾生命的做法的得失优劣,实在值得我们每一个人深思。

物质女人

文/赵攀强

物质是相对于精神而言的。

所谓物质女人,就是只追求物质享受,而没有精神寄托的女人。

这种女人,看似风韵,实则无神。“金玉其外,败絮其中”,可能说的就是这种女人。

不难识别,只要看看她喜欢什么,讨厌什么,就可判断她是一种什么样的女人。

物质女人,顾名思义,凡是物质的东西她就喜欢。比如名牌衣服、高档化妆品、高贵金银首饰、名表、名车、豪华别墅等等,她都会喜欢的要命。

物质往往与金钱相联系,喜欢物质,就会特别喜欢金钱,张口闭口谈钱,朝思暮想为钱,想钱日夜失眠,久日久之,精神空虚,成为金钱的奴隶。

这种女人,是地地道道的拜金主义,虚荣心控制了她的整个身心,她只会对物质和金钱感兴趣,对于其他事情则毫无兴趣,就连工作也觉得没有意义。她心中想的除了金钱,还是金钱。在她心目中有了钱就有了一切,有了钱就拥有了世界。

这种女人,花钱无度,永远也不知道满足,有了小钱想大钱,有了小房想大房,有了小车想名车,有了银山想金山,就是把整个物质世界都给她,也无法填平她那欲望的沟壑。

看似生活得潇洒,穿金戴银,花枝招展,招摇过市,其实她生活的并不如意,日日心烦,月月苦恼,总认为别人欠她很多,社会欠她很多,心中除了抱怨,还是抱怨,心情浮躁,距离幸福越来越远。

物质女人最缺的是精神,可是她却最讨厌精神上的东西。让其追求事业,她会说事业不值钱,干好干坏一个样。让其读书学习,她会说读书不挣钱,看见文字就头痛。让其培养兴趣,她会说兴趣不来钱,她对任何事情都不感兴趣。

浮躁的社会,畸形的消费,糊涂的教育,市场的误导,造就了物质女人,这是时代的悲哀,人性的悲哀,更是物质女人自身的悲哀。

对于人类,物质与精神互为表里,缺一不可,只有物质没有精神,人类就不会散发出璀璨的光芒,只有精神没有物质,人类就会进入贫穷落后的冰窟。

对于女人,追求物质无可非议,但要懂得精神追求同样重要,如果顾此失彼,将会沦为精神的乞丐,不仅危害自己,还会影响未来。

手镯

文/蒋勋

在印度人开的杂货店看到一只手镯,搁在竹编的篮中,使我想起美丽的妇人。手镯是黑色的。掂起来像乌木,也有细致的纹痕。光泽却像牛角,莹润光滑。我问店主,他细细看了一会儿,说是琥珀。我不曾见过琥珀,也无从鉴别。

镯子很粗,大约有两指宽。为了卸戴的方便,在直径两端切开,成为两个半圆;然后在切口的部位装了银质压花的活叶和栓钮,可以开阖。沉厚的黑色衬着古典压花的银饰,有一种素朴的贵重。

我想是热带地方民间传统的手镶制品。许多古老原始的民族,用平常的木头、金属、矿石、动物的角骨,做成饰品。在这些物质没有货币价值以前,只是单纯因为它们的质地、色泽、纹理、形状,使人类看重爱惜。因为受人爱宠,连素朴也可以华贵了。

这手镯原来是一个古老的民族为他们族里最美的人制作的吧。在她如莹玉般浑圆灵活的手腕上,这只镯子,不仅赞美着美貌妇人,也闪烁着一个民族聪慧灵敏的巧思和爱美之心啊!

我想起汉乐府“羽林郎”中那美丽女子:胡姬年十五,春日独当垆。长裙连理带,广袖合欢襦。头上蓝田玉,耳后大泰珠。

当无数美貌的妇人逝去,真正不朽的美,却是一个民族永不歇止的爱美之心,以及在那样的爱美之心中产生的文明的华贵吧。不管哪一种繁华,还是因为有着对物质的敬重爱惜,才称得上是文明啊!太过窘陋辛酸的生活,使人贪婪粗鄙,太过富裕繁盛,人也要对物淫溺糟蹋。物质要使人心存敬重,才真正是美丽的物质了。而这美丽的物质,这美丽的棉麻与珠玉,原是为了要歌赞那春日阳光中正当盛年的美貌女子啊!

我每每贪看美丽的人,是因为那美丽中传承着多少优秀文明的品质。千万年来,人类努力从动物的粗陋、野蛮、笨拙,一步一步地使自己更精致、灵秀、聪敏。一切的文明,包括训练头脑的数学、哲学,训练感官的绘画、音乐,训练肢体的运动、舞蹈,无不是为了造就一个“美丽的人”吧!一个真正的运动员,他运动起来的身体,仍然使人怀想起古希腊的竞技者,是在哲学的思辨、体能的均衡、道德的自律三者间巧妙配合完成的人的典范。

智慧、健康、善良的极致,都不过是美。

走过一个几百万人口的大城,有时候并不容易看到一两个有着这样美的品质的人。有的人太聪明,聪明变成了精刁;有的人太“健康”,肌肉过盛,淹蔽了灵智;有的人一味善良,善良变成了怯懦和无能……

我常常坐在路边,在Phidias(菲狄亚斯:古希腊雕刻家)的雕像下凝视着过往的行人,这通往爱琴海的路,走过柏拉图,走过刚刚从诗歌的飨宴上得胜回来的Agathon(阿伽松:古希腊悲剧诗人),摇晃着他金黄的发鬈和那桂冠上花蝶的饰带……我也在一尊唐代的人像前发呆缅想,是李白写下“夫子红颜我少年”的时代,杜甫也正歌赞着长安城的美妇人:“态浓意远淑且真,肌理细腻骨肉匀;绣罗衣裳照暮春,蹙金孔雀银麒麟……”

我盼望再见一个美丽的人,智慧、健康、善良,值得一切文明的饰品来陪衬,我也要在她美丽的手腕上戴起这只乌木镶银的镯子啊!

听风者

文/许永礼

秋意薄凉,坐在露台上听风,竟无半点萧瑟。

对面庭院里,一个十来岁的女孩子正在倒立、虎跳、缠绕在一根铁管上劲舞。铁管是那种废弃的自来水管,被她父亲用螺母重新加固,连接,再用砂纸打磨光净,落地生根。现在,父亲就守在女儿身边喝粥,母亲在院子里浇花,码放整齐的纸壳板和空酒瓶在夕阳下熠熠生辉。

没错,那一家是收废品的外地人,就租住在我对面一楼的房子里。较之于与泊满轿车的小区,他们家的电动三轮相形见绌了。但我分明见到了幸福,一种简单而纯粹的快乐。

我曾经读过一篇关于幸福的文章,大意是一位美国博士生,在写毕业论文时派发市民问卷:你的幸福感取决于什么?博士生发现,认为自己“非常幸福”的人虽然职业多样,性格迥然,但大都对物质没有太多的奢求。这些人安贫乐道,很能享受寻常的生活。于是,他认为在这个世上有两种人最幸福,一种是甘于淡泊的普通人,另一种则是功成名就的杰出者。如果你是个很平凡的人,就得修炼内心,削减欲望来获得平静所带来的幸福。如果你是精英人士,便需进取拼搏,追求更高层次的生活质量,从而赢得幸福。

很多年以后,博士生已然成了教授,忽然想起当年那些问卷测验者,很想知道他们的现状。经过一番调查表明:当年那些平凡者有些已跻身于成功者的行列,有些仍然平淡,也有一些生活拮据,患有疾病。但所有这些人仍然认为自己“非常幸福”。而当年的成功者仅有9人事业一帆风顺,仍坚持当年选择的“非常幸福”,23人选择了“一般”,有16人因事业受挫或破产,选择了“痛苦”,另有2人选择了“非常痛苦”……

我在想,一切由物质支撑的幸福,有可能会随物质流失而逝去。而心灵的淡泊,才是幸福的源泉,那是谁都拿不走的财富。就如意象派诗人罗伯特·勃莱的诗句一样:“贫穷,听到风声也是好的……”

与岁月一起成长

文/温秀荣

时光的列车轰隆隆从我们每一个人的生命里开过去,春花秋月又一年,春盼秋望又一年,春种秋收又一年。

新年是一个节点,也如一个小站,让心稍作喘息。做一点回顾,发几句感慨,我明白人人都有浓稠的心绪,在新年的气氛里酝酿着。

人人都寄身红尘间。对我们容身的主观和客观环境,我想谈谈几个方面:

对过往的岁月。回顾过去,不论悲喜,只有良辰美景不久存,是非成败转头空的无奈和惆怅。或者如普希金所说,那过去了的,都变成了美好的回忆。时间的步履,仓促太仓促,无暇盘点懊恼与怨言。在岁末,向我们短暂流连的一年表达感谢。既然与这一年的人和事相遇,就该握手;既然都已经过去,就应该言欢。并与生命里的每一段际遇相逢一笑,与那些帮助我们、砥砺我们的人与事温暖相对泯却恩仇。

对精神。人到中年,说理想事业已经奢侈,但是却分明感觉到某种时不我待的急迫和对某种生命样式的渴念。珍贵的生命最终将归去于虚无,在这之前,万紫千红的色调里还是有自己最沉醉的那一种。或者说,中年人已经解决了身体生存的问题,精神生存又提上日程。再或者说,天到正午,不容挥霍,过去的匆匆时光都无法追回,只能珍惜余生了。其实,不论哪个年龄段,都存在精神生存的问题。在辞旧迎新的时刻,需要再一次校订人生的方向。我想说,心向往什么,就朝那个方向走吧,就等于去朝圣。人在自己的梦想前就是信徒,在朝圣的路上已经足够幸福。何况,路上还有同道无数。再说,方向对了,希望还是有的。什么是结果?努力过了,这本身就是结果。有的人说,生活被碎片化,想做的事没有时间做,那是因为你做多了不想做的事。舍弃一些,不再疲于应酬。

对物质。物质的好,人人有自己的感受,这个无需讳言。人们提起物质,首先想到奢侈品。其实也不一定。奢侈品除掉能够炫耀于人、满足虚荣以外,购买、保养都是负担,而使用起来,心里有负担、不能尽兴爽快,而且一旦被时尚遗弃,其痛苦也不容小视。物为人所用,合适就好。量自己的财力消费合适的物质,真是内外和谐、心神俱安的明智之举。如何看待物质,包括金钱,是现代人能不能放平心态、安顿好自己心灵的一个关键问题了。

举目视野内外,高楼大厦林立,但是我分明看见许多人写文章怀念山村小院,小巷陋室。野菜杂粮也越来越被人珍视。棉布衣服也更加被身体认可。去野外跟亲朋好友烧烤点什么,也比在大饭店聚餐更欢畅更贴近感情和自然。做家务劳动更能健身,读书更是高级娱乐,现代物质文明的成果确实可赞可叹,难道人们要消费成累赘不成?牡丹花开满园,不能全都戴在头上,食品超市美食满架,岂能全塞满肠胃,世上钱财各有主人,汲汲求之,耽误一枕好梦。没有貂皮大衣的女人们冬天也不一定不快乐,开着旧车的人们神态也很安然,别跟物质较劲,新的一年,但愿人人轻松。

对年长的人、年轻的人,尊重他们,理解他们。每一个年龄段都有他们自己的价值观和思考方法,不要以自己为中心去规范别人,各个年龄段的人都行驶在自己的车道上,他们有他们的喜怒哀乐和奋斗艰辛。包括我们中年人在内,都有自己年龄段的优势和局限,我们思考着,新的一年里,我们都希望更加超越去年的自己。

作家木心说,人都说岁月不饶人,而我亦未曾饶过岁月。这话真慷慨,真豪迈,在此借他的话作为新年贺礼送给大家,也用以自勉。

新年确实让人感慨激动,但愿明年的此时我们有新的收获和更淡定的心情,与岁月一起成长,没有年龄的特指,大家都需要出发,在路上。