危险文章

危险文章（精选9篇）

危险而美妙的游戏

文/张鲜明

我爱做梦，对于有意思的梦，能长久地记住它的细节。我至今还记得上小学之前的一些梦境。而有意识地记梦，却是从1997年开始的。记得从那一年七月起，一连好长时间，我不断地做一些怪梦。譬如，我在一个高高的悬崖上迎风而立，蓝色天幕上像瀑布那样倾泻着诗歌，我一边大声朗诵，一边暗自惊叹：如此极具现代感的诗歌，只能是上天所赐！又譬如，我梦见在我那九平方米的小屋里，波德莱尔变成一头巨大的公牛，发疯似的追我，尖刀似的犄角划开了我的身体，一堆甜腻腻的铅字从我的胸腔流出……醒来，我来不及开灯，抓起笔在纸片上飞速地划拉着，为的是尽可能多地留住梦的细节……

当初，我是把梦当作诗歌素材记录下来的，许多梦境被转化成了诗歌。后来在整理这些文字的时候，我发现这些梦境是那样的神奇、怪异、惊悚并具有象征意义，折射出诸种人生境况，透露出诸多人性秘密。

面对一个个梦境，我渐渐地趋向于认同这样一种观念：人，大概是有灵魂的；灵魂是独立于肉体而存在的精神体。在梦中，我亲眼看见自己的灵魂是一片树叶，像蝴蝶那样飞；在梦中，我的灵魂经常脱离肉体，以旁观者的态度看着我的肉身在虚拟的空间里单独行动，就像在看电影；在梦中，“我”总是在逃跑，我知道，是我小时候被吓掉的魂儿在逃跑、在惶恐、在悲伤。

作为一个写作者，我发现，在梦里，由于理性的退场——理性是灵魂的囚牢——灵魂获得了自由，想象力得到空前的解放，什么语法啊，逻辑啊，统统地松动、化解，灵魂与诗神一起满天飞。我经常在梦中作诗，像“我的脚窝很深/我在我的脚窝里尖叫”“石头把大山射向山外”之类的诗句，绝对不是我在清醒的时候所能想出来的。

在梦里，人性赤裸，无遮无拦。它的善，让人自豪、感动，美好到令人悲伤；它的自私、丑恶和暴戾，却让人深感羞愧。是梦，扯下了理性的遮羞布，让我们看到人性最隐秘的部分。不是我们要“看”，而是梦把人性彻底地翻开，暴露在那里。

梦境使我相信，在现实世界之外，还有另外一个世界。就像在VR技术支持下的虚拟空间那样，在梦的世界里，时空可以轻易被穿越和转换，人可以为所欲为——飞翔，变形，跟石头说话，可以经历在现实世界永远不可能经历的一切。特别是，不论你遇到多大的艰难险阻，哪怕是灭顶之灾，只要一睁眼，呃，突然解脱了！可见，梦的世界是超越三维空间的，是四维、五维，还是六维、十二维？谁知道呢。

梦境使我相信，人除了经历着现实人生，还可能同时在经历另外一种人生——超现实的人生。在超现实中，人也像在现实生活中那样，恓恓惶惶，往来奔忙，蝇营狗苟，升沉荣辱，一切都是那样的真实和生动。与现实世界不同的是，在超现实世界里，人生是浓缩的，命运转换是快捷的，一个夜晚可以经历许多次轮回，这是多么奇妙的事情！不论你在梦中遭遇着何等巨大的痛苦和不安，一觉醒来，回到光明与温暖的人间，你恍若逃过一劫，长长地吐一口气，就像经历了重生，此时的你，是多么的幸福。品味梦中经历，你会悟出许多道理，从而在现实生活中修正自己的思想和言行。这两个世界的切换，使人类有了可以追悔、逃脱、重新来过的机会；当然，美妙的梦境，也是一种引导和启示，可以为我们指引通向光明的途径。因此，做梦是真实人生的操练，是修行，是灵魂的救赎。

在整理梦境的时候，我发现，如果把一生的梦境串起来，就是一部超现实主义传记。从人性的层面上说，这样的传记比传统意义上的传记更真实、更丰富、更精彩、更深刻，也更有趣。

如果梦是第二种现实，那么《寐语》就是纪实，而非虚构。其实，作为作者，我所做的也只是记录，所以我将这些梦幻叙事视作散文。如果谁把它当作寓言和诗来读，从中品出象征和隐喻，那是梦的特质所决定的，而非我的功劳。梦与人生的相似性——所谓“人生如梦”——赋予了这部作品以寓言的品质和诗性。

写到这里，突然想起曹雪芹的“满纸荒唐言，一把辛酸泪”。《寐语》是梦话，自然属荒唐言，却说不清是什么滋味。那一个个梦境，有的吓出我一身冷汗，有的却让我笑得浑身发抖。这说明，以梦的视角看世界、观人生、察人性，就像在大幕背后看戏，既能通过穿越的手段体察宇宙的宏阔、世界的奇妙、人生的多彩、人性的神圣，也能以变形和超越的方式勘破世界的荒诞、人生的滑稽和人性的龌龊；当然，更能轻而易举地实现对这一切的超越，让你与万物混同，与天地同在，与诸神相伴。可见，这是一场危险、刺激而又美妙的游戏。

后怕但不后悔

文/乔凯凯

前段时间，在河北张家口的一条公路上，一辆急速行驶的小轿车不小心撞到了一辆拉煤的半挂车上，轿车瞬时窜出火苗猛烈燃烧，车上受困人员生死未卜。正在这危急时刻，一辆相向而行的汽车停下来，车里的冀超、秦海军、邢建明三人立刻冲向着火的汽车。他们一边打电话报警，一边打开车门救出已经不会说话的司机，把司机放到安全地带后，轿车发出了爆炸声，是前车轮烧崩的声音。之后突然又传来了女子的哭喊声，三个人还没来得及喘口气，立刻又冲进滚滚浓烟，把那名女子救了出来。仅仅十秒后，他们身后传来一声巨响，汽车的油箱爆炸了。整个车火光冲天、火花四溅。如果救得晚一点，车上两个伤员就都没命了，而如果三人施救的动作慢一点，他们三人也会有生命危险。

事后，记者通过报警电话联系上他们时，这三个90后的小伙子都笑着说：“哪能见死不救呢？不管谁看见都会去救的。”谈及当时危险的情形，记者问：“你们当时想过可能会发生危险的结果吗？害怕吗？”“当时情况太危急，完全来不及想太多的东西，脑子里只想着怎样快速把人救出来。”冀超回答。记者又问：“那现在害怕吗？”“说实话，现在有点后怕。”他们三人不好意思地说，但随即又接着说，“不过一点都不后悔，这也是实话。如果下次遇到这样的事情，我们还是会毫不犹豫地去救人。”

后怕吗？后怕。后悔吗？不后悔。这两个问题的答案看起来充满了矛盾，但正是这矛盾的回答，让我们看到了这三个小伙子善良、勇敢、乐于助人、见义勇为的品质——我们不是不知道会有危险，也不是不害怕危险，只是我们知道，相对于危险而言，救人更加重要！

险处开花

文/林振宇

北国林都的野杜鹃，总是牵着春风的手，绽放灿烂的笑靥，把小兴安岭装扮得姹紫嫣红，烂漫缤纷，分外妖娆。

山里人，尤其是少男少女，最喜欢采折野杜鹃了，那是大自然为他们准备的春天礼物。他们把采来的野杜鹃插在水瓶里，花香就会弥漫满屋。野杜鹃不仅装饰了山里人家，还装饰了他们的生活和希冀。

这些多年生的野杜鹃，只因为生长的境况不同，它们的际遇和命运也就不一样了。它们有的长在平坦的林地里，有的长在山坡上，还有的长在险峭的崖壁之处。虽然林地和山坡上的野杜鹃因生长环境优越而最先开放，但是，等待它们的将是被人采折的命运。正是由于这儿的野杜鹃好采，又没有任何危险，所以人们最先折到的就是此处的野杜鹃。而崖壁之处的野杜鹃，则躲过了被折的命运，呈现出另一番光景，那一簇簇的野杜鹃开得正艳，花朵绚烂若烟霞，只能让人羡叹！

同样是野杜鹃，两者的命运结局大相径庭。顺境中的野杜鹃也曾春风得意，却不知退步守身，危险将至，最后乐极生悲，无枝可折，昔日的风光如同过眼烟云，留下的只是一场空梦；逆境中的野杜鹃，虽生不逢时，命运多舛，但从不悲观，怨天尤人，而是处众人之所恶，懂得愈是不被人注意、看似危险的地方才愈安全，故能在保全自己的同时，穷则思变、厚积薄发，让生命绽放出艳丽夺目的花朵。

由此悟得：一个人顺境时不能自得，锋芒太露容易招来妒忌，安乐中也会隐藏着忧祸，所以要才华须韫，居安思危，处进思退；一个人逆境时不要自悲，而应随遇而安，自强不息，须知危中有机遇，险处有风景，就像开在最险处的野杜鹃那样，智慧地成就梦想。

遇到未知的自己

人所有受苦的根源就是来自于不清楚自己是谁，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我们的东西。当死亡来临的时候，会把所有不能代表我们的东西席卷一空，而真正的自己，是不会随时间、甚至死亡而改变的。

“我不应该受苦的。”这个思想会让你更加地受苦。它是对事实的扭曲，始终是自我矛盾的。真相就是：你必须对受苦说：“是的！”然后才能去超越它。

生活中永远只有两种人--强者和弱者。如果你认为自己是一只老鼠，那么最后的结果只有一个，就是成为猫的食物。

实际上，依赖与爱之间有着天壤之别。

只要你愿意依靠自己的力量站起来，即使在非常的情况下，你也能找到最好的办法。

有的人害怕行为失误给自己带来危险，其实真正危险的不是危险本身。害怕危险的心理，比危险本身还要可怕一万倍。

痛苦是我们自己制造出来的，因为那是我们对事情的解释。外面没有别人，所有的外在事物都是你内心透射出来的结果。我们不知道一切的问题都来自于我们自己，只要改变了自己、改变了自己的心境，所有的外境，包括人、事、物都会境由心转地随之改变。

世界只接受我们对自己的评价。

团结的力量

文/萧氏一狼

一只猫抓了许多老鼠，老鼠大王很生气。于是召开紧急老鼠大会想出应对猫的威胁的办法。会上，老鼠们群情激愤，痛斥猫的罪行。老鼠大王怒不可扼道："我叫你们来是要你们想一个对付我们敌人的办法，不是听你们唠叨的，快给我想办法".经老鼠大王这么一发威，老鼠们你看看我我看看你都不作声了。过了一会儿一只老鼠站起来说道："大王我有一计，必定能将那只讨厌的猫给除掉".老鼠大王一听来了精神高兴道："快说，你有什么好主意".那老鼠就道："大王，我的计策就是选一块伏击猫的地方，然后派出一只老鼠来充当诱饵将猫引向那里，一举即可擒之".老鼠大王听后犹豫道："好主意，就是不知道谁愿意去当这个诱饵埃洞内又是一片寂静。老鼠大王生气道："此猫不除尔等尽为其腹中之物矣".大会开了一天也没见有老鼠愿意充当这只诱饵。最后老鼠大王沉痛到：'既然都不愿意当那只诱饵，那你们就四散逃命去吧，最后也许会有一线生机".于是一窝老鼠在逃跑的过程中就都成了猫的腹中之物了。

危险与危机虽然只一字之差，然性质却完全不同。危险是眼下已经知道存在的而必须除去的，这时大家由于都受到了生命的威胁，自然会齐心协力共度难关。而危机则不同，它虽然也是已经知道存在的危险，但不会立即威胁到大家的生命。所以当需要有老鼠去牺牲而除去危机的时候，它们就会抱有侥幸心理而不顾大局，认为去了一定会死，而不去还有一线生机，所以没有老鼠愿意充当那只诱饵，所以它们的危机一步步变成了危险，也所以它们最终走向了灭亡的道路。

很简单的道理，在危险即将降临的时刻，它们选择的不是齐心协力共度难关，而是化为了一盘散沙，各自逃命，它们的选择是错误的，结局是悲哀的。

集体，之所以被称之为集体原因很简单。它就是集中大家一切能为之贡献的力量，舍我小家而顾大家。这是一群动物，每个人，一个国家和民族必须具备的生存理念。不管时代如何变迁，是真理，就永远不会变。

犹太人的团结更是全世界每个国家学习的榜样。二战刚刚结束不久在美国的支持下犹太人建立了他们的家园--以色列。当许多身在世界各地逃难的犹太人听到这个消息的时候都义无返顾的奔向他们刚刚成立的家园，他们也很清楚，回去了就是面对死亡。可他们就像离开妈妈怀抱太久的孩子一样，听到母亲的召唤不管前面是刀山火海还是万丈深渊，他们都将义无返顾。面对死亡，他们选择的是和死亡战斗，因为只有战胜了它，他们，或者他们的后代才不会整天被死亡所威胁，才能快乐的生活在幸福的家园里面。

多么浅显的道理，却是深奥的难以企及。多么伟大的民族，饱经沧桑的他们早以习惯了面对死亡。他们的血虽然各自流淌在他们各自的体内，但是他们的心却架起了一座希望之桥，让他们的血得以流淌在一起，让他们的力量得以凝聚在一起，让他们离希望得以更进，更进。最终让他们得以战胜一切。

也许这些都是孩子成长的必需

文/贾喜峰

放假后，儿子和我三叔的儿子两个人就一直粘在一块玩，他俩年龄差不多大，谁也不愿离开谁，以至于我儿子这几天就住在他三爷家，任我怎么叫也不愿回家，每次他总是说回家后没人跟他玩。最后我想算了，由他去吧，幸好三叔他们都非常疼爱我儿子。

昨天我带他俩去了一趟街上的集市，给儿子修理了棉外套上面的拉链，带他俩买了些零食，不大一会儿就回家了。当然儿子坚持又是回到了三叔家，儿子依然不愿意回家，那就待着吧，有个玩伴也是好事。我叮嘱他们玩的时候要注意安全，不要玩火，不要到沟边窑洞旁边去，总之啰里啰唆说了一大堆。谁想到，我刚回到家，本想在炕上暖和暖和歇一歇，就接到了三叔的电话：“你快回来吧，你儿子把麦草堆点着了！”

放下电话，我急忙骑着电动车赶到三叔家，只见我老爸、三叔、三娘还有邻居们都在忙着救火，此时火势已经很大，因为旁边还有别人家的柴堆，我们只能把已烧着的麦草快速推向远处，防止伤及别人家。

不一会儿，救火工作就结束，好在造成的后果不算严重。主要是把我八十岁老奶奶吓得够呛，当时别的大人都不在家，发现火势无法收拾时她才通知的我们，之前他还用水浇了好一会儿。这次真是吓坏了我老奶奶。

当大家都暂时歇下时，我找到了躲在屋子里的儿子，虽然他也知道犯错了，从开始就不停地在哭，我还是忍不住狠狠地用脚踢了他几下，骂了他。大家拦住了我，都说有没有多大的损失，不要吓着孩子。看着大家拦我，我才极不情愿的放过了他。

过了一会，大家在一起吃午饭，我老父亲笑着说：“你还打我孙子，你不想想自己也是这般大的时候同样点燃了别人家的麦草堆，那时候麦草对农民多么重要，害得我给人家赔了麦草，咱们自己家没有什么烧，你不记得了吗？好好说说，不就得了，你怎么还打起孩子了！”

是啊，我才回忆起，当时我也是儿子这么大，犯了同样的错误，以至于我后来时常想起，回忆起小时候那段艰苦拮据的岁月。当时父亲，一担一担给人家还麦草的画面一直留在了我童年生活中，每每回忆就会浮现出来。也是因为那次自己犯的错，给家里造成的损失，以至于后来我做什么事都非常谨慎，也养成了细心认真的生活习惯，再也没有因为自己贪玩或大意出现什么意外，成了大家公认的“好孩子”。

下午，我把儿子叫到了跟前，问他当时是怎么个情况。他说，他是想点些火，做爆米花，谁知道火势一发不可收拾，他当时吓傻了，还是别的孩子告诉他老太的。我语重心长地给他再次讲了玩火的危险，还讲了一些造成恶劣后果的案例，看到孩子的吃惊的表情，我知道他经过今天也知道了玩火的危险，这对他也是一次很好的教育。

最后，我还对他说：

1、以后不要再玩火，不做危险的游戏，不到危险地段，比如沟边、烂窑洞地坑跟前、池塘旁边、人少的地方玩。

2、一旦发生类似的危险，作为男子汉不要害怕，当自己处理不了就要快速求救大人，不要等着让灾害继续扩展到最后难以收拾。

3、当我、他爷爷都不在时，他就是家里的男子汉，他要学着像一个男子汉一样有担当意识和胆量，要学会处变不惊，随机应变。

虽然，我给他讲这么多，有些可能过于深，但我想经过这些他总会有所警觉和收获。

我想，慢慢地他也就真的长大了，俗话说，吃一战长一智。

也许这些都是孩子成长的必需。

角度

文/杨子明

角度可以是0°，也可以是360°。180°是对立的角度。角度在数学上是纯粹的，应用在生活中，就很复杂。

看人看景看事物看问题，尽管对象的本质和形态并没改变，但从不同角度看，所见效果往往大不相同。不同的角度看问题，会得出不同的结论，叫观点。要得到一个正确的观点，你就必须找准站立的地方，叫立场。

摄影是很讲究角度的。拍摄人体，用仰角拍，会使人体显得修长；用俯角拍，人体则显得矮短，甚至显得肥头大耳。拍人的面部，正面太直观，侧面又不完整，据说侧45°拍出的最美。同一个人，不同角度，美感差别如此之大。

看自然的东西，因视角而产生的变化也很大。千奇百态的山，不同的角度看出不同。杜甫从山顶上放眼，是“一览众山小”。苏东坡边走边看是“横看成岭侧成峰”。角度变一变，不识真面目。

分辨人妖，亦需角度。那变化多端的妖怪，唐僧、八戒、沙僧肉眼平视，是娇滴滴一个美女。悟空腾至半空俯瞰，金睛火眼一扫，分明是白骨一堆！

还有一种角度，就是看物的角度很窄小，甚至小到0°以下，让你看不见，这叫死角。出现死角就会看不到危险，看不到危险，就危险了。

如躬身备战的猫

慌乱的心绪，不知侵扰我心多久了，每次，都是隐忍，宽谅，为别人的错找借口去原谅，委屈自己？可以。为难自己？也做了。惩罚自己？也狠心过。然而，总是还在牵挂不舍。

陌上花开，现在的流氓兔就像躬身时刻备战的猫，凶狠的眼光盯着所有可能有危险来到的方向，妄图这样的坚强和可怕能让自己不那么恐惧，能吓走危险，可是，为什么，心里还是找不到归宿，找不到我的港湾，该怎么归去，归到我的路上，我没有纠结和痛苦的路上呢。

脱困

文/星云

人在世间生存，常常会遇到一些困难，例如，飞机在空中遇到乱流、河堤因洪水泛滥而决堤、身在高楼忽然遇到地震、房屋失火而逃生无门等。不管个人也好，团体也好，脱困成为人生重大的求生课题。

其实不只是人，凡是有生命的动物，当它遇到灾难、生命受到威胁时，总是不惜一切地想办法脱困。试将动物脱困的方法，略说如下：

一、臭鼬放屁。臭鼬是一种体内含有臭腺的动物，平时会排放一种臭气，臭不可闻。尤其遇到敌人靠近时，它会冷不防地喷出臭气，把对方臭得难以呼吸，自己则趁机逃跑。

二、乌龟装死。乌龟被人捕捉，或是遇有小孩顽皮捉弄它时，聪明的乌龟会把头缩进壳里，然后装死，任凭你怎么逗弄，它都是动也不动，等到玩弄它的人走了，才又把头伸出来恢复活动。

三、蜗牛缩头。蜗牛含有丰富的蛋白质，经常成为其他动物果腹的食物，如鸟类、鼠类、蛇类、野猫等，都是蜗牛的天敌。蜗牛御敌的方法，除了缩回壳内，另外还会分泌大量黏液，或分泌刺激性的化学物质来退敌。

四、乌贼喷墨。乌贼又叫“墨鱼”，当它遇到攻击的时候，会释放如墨汁一般的液体，就像烟幕弹一样，自己便在烟雾的掩护下逃跑，这成为它逃命的利器。

五、刺猬团身。刺猬是一种哺乳类动物，全身长满刺人之毛，唯独腹部的皮毛柔软，容易成为敌人攻击的致命处。所以，每当遇到危险时，刺猬就把全身团起来，利用背部的利刺来保护自己。

六、河豚吸气。在印度洋和地中海一带，有一种叫刺河豚的鱼类，身上长满如针一般的鳞片，平时伏贴在身体表面。一旦遇到危险，刺河豚就会大口吸气，使身体膨胀成一个圆球，全身的刺状鳞片自然向四周竖起，借以御敌。直到危险解除后，刺河豚再大大松一口气，放出空气让身体恢复原状。

七、狡兔三窟。“狡兔三窟”是中国民间有名的故事，说明一只聪明的兔子，当它筑窝时就已懂得预作退路而同时造三个窟，以在猎人猎捕时可以适时脱困，这就是它的逃生之道。

八、壁虎断尾。墙壁上的壁虎，一旦遇到袭击，它会即刻断尾。当你注意着它的尾巴时，它已逃脱无踪，这是它的求生之计。

从以上观之，动物在遇到危险时，都懂得自我保护，甚至不惜牺牲一小部分以保全生命，此即人类所谓“留得青山在，不怕没柴烧”。

人比动物更聪明，平时有忧患意识，对危险的防范，乃至面对大自然的灾害，都与动物一样懂得设法脱困。尤其自古以来，“大智若愚”更是智者与圣贤脱困的方法。只是人间仍有一些人，往往为了金钱、名位、爱情，不惜一切让自己陷入险境，看起来一般人似乎反不如动物聪明，可不悲哉！