欲望文章
欲望文章（精选20篇）
耆欲深者天机浅
文/张勇
这话可不是我的发明，而是庄子他老人家说的，原话是：“其耆欲深者，其天机浅。”意思是说，如果一个人的欲望过多，就会缺少智慧与灵性。
人之所以痛苦，在于追求错误的东西，与其说是别人让你痛苦，不如说是你自己让自己痛苦。欲越盛，苦越多；欲与苦伴，苦与欲连；苦随欲而来，苦也随欲而去；无欲则无苦，无苦即得乐。
有个寓言就说明了这个道理：一个穷人为给他患绝症的母亲治病，卖掉了家里所有的东西，跋山涉水到深山老林里采药。他的孝心感动了神仙，神仙变做老翁下凡，送给穷人一个“如意算盘”，说有什么愿望只要拨动算盘珠子就可实现。穷人第一个愿望就是母亲能够病愈，他拨一下算盘珠子母亲的病很快好了。穷人兴奋无比，又连续拨动算盘珠子，要吃要穿要金要银，很快成了百万富翁。然而他仍不满足，继续拨动算盘珠子，要豪宅、美女等，没有止境。最后神仙生气了，便把“如意算盘”和由此带来的所有财富全部收回，使他又回到母亲得病前的状态。
知足长乐，能忍自安，这是古人对人性欲望最好诫语。两杯同样的白开水，让两个不同心态的人各自喝下一半，得出截然不同的评价，第一个人会说“哎！只剩半杯了，喝完剩下的半杯就没有了……”而另一个却说“嗯！才喝了半杯，还有那么多呢……”这简单的两杯水，喝出两种心态，反应出对价值观的理解，更能折射两种人对欲望的诉求……
欲望适度则为利，欲望过度则为害。世间万物都有其自身规律，如同春华秋实一样不容违背。明智的人对富有顺其自然，能让欲望的潮水有涨有落，从不越位；愚昧的人对富有带有很强的野性，总想让欲望的潮水只涨不落，从不清醒。
马斯洛理论认为，生理需求是第一层次的需求，是维持人类生存的基本需求。衣食住行，虽是人们生存的物质基础，但也绝非多多益善。踞屋百间，夜以成眠不过一室一枕。现代社会物质文明高度发展，人们追求高质量高品质生活无可厚非，但生活富裕并不意味着拥有奢侈浪费的权力。
曾经有一位记者采访一位大作家，记者问他：“您认为人生中最幸福的事情是什么？”可是谁也没想到，这位大作家竟然回答了这样一句话，他说：“大便通畅！”作家解释说，当你便秘的时候，你就知道什么叫做痛苦了……没错，幸福是相对于“痛苦”而言的，如果我们当下的需求没有得到满足，那么这一刻的痛苦你就能真真切切的感受到了。所以说，人生本能的满足和需要，是胜过一切的。
马德曾说：一个人的幸福感，不是来自丰衣足食，而是来自内心丰盈。丰衣足食，获得的是人生的踏实感；内心丰盈，获得的是灵魂的归属感。前者，让人从容赶路，后者给人在路的前方点灯。
控制欲望，就是让自己变得简单。作家余秋雨曾说：“一个成功的大企业，它的经营模式一定是简单的；一个伟大的人物，他的人际关系一定是简单的；一个危机处理专家，他抓住问题核心的思路一定是简单的；一部划时代的著作，它的核心理念也一定是简单的。”由此，我想到北京奥运会上创造8金奇迹的游泳运动员菲尔普斯，在赛后接受记者采访时说：“我不知道什么叫做天才。我的人生信条就是充满信心地过简单生活。”他的生活到底有多简单呢？菲尔普斯的母亲说，儿子的全部生活只有三件事：吃饭、睡觉、游泳。他的两个姐姐说：“如果不游泳，他要么听音乐，要么看电视或者打游戏。”所以，一个屡破纪录、震惊世界的运动员，他的生活也一定是简单的。
相反，任由欲望膨胀，不但缺少了智慧与灵性，甚至让本来聪明的自己变得愚不可及。和珅是中国历史上最大的一个贪官，可能有人会认为他生性就贪婪残忍。年轻时的和珅，很有才气，很有理想，也很有正义感，做了不少利国利民的好事。可是，随着他官位的升高，手中的权利越来越大，欲望也一天天膨胀，终于有一次他未能把持住自己，忐忑不安地收下了第一份贿赂。有了第一次，就会第二次、第三次，就这样和珅一步步地走向了巨贪，最后沦为刀下之鬼。
人生在世，不应让欲望的潮水冲开理智的大坝，只有这样，才能少走弯路，少流悔恨的泪水。清爽恬淡，笑对人生，也是一种高度的幸福。
《单独中的洞见》第七章——欲望
文/张方宇
1
我们也许知道下一步的目标是什么，但很少有人了解他这一生的最终目标是什么。没有对自己欲望的觉知和醒悟，人的一生就只是在欲望这个狱卒不断驱使和鞭打下的终身苦役。
2
如果一个事物欠缺质量，那么它就会倾向于以数量的增长来作为替代，贪婪就是这样产生的。我们之所以有欲望和贪婪，正是因为我们的内在欠缺某种品质。一旦我们拥有了那种品质，所有的贪婪和欲望都会消失。
3
多数人都是被他们的欲望所主导，他们的心智非常微弱。对于事物的判断，他们的感官嗜好和主观欲望完全占据了上风。在这样的情形之下，对事物的真正了解是不可能的，要他们承认自己无知也是不可能的，误解和曲解是唯一的可能。
另外，因为大多数人的头脑意识中欲望占据了主导地位，他们普遍缺乏客观的认知能力，所以他们永远只关注个体和现象，无法上升到事物整体和本质的高度上来洞察这个世界。
4
最终决定我们行动的通常是我们的意欲，而不是我们的理智，因为我们的理智大多数情况下都是为意欲服务的。尽管理智可以做出大致正确的判断，尽管理智一直在计划、衡量和安排，做了大量细致的工作，但是当意欲开始蠢蠢欲动并且最终冲破理智的封锁一跃而出的时候，理智的一切成果都将被意欲践踏得一片狼藉。这种情形就犹如一个农民小心辛苦地播种和料理着自己的一块菜地，但是一天晚上一头野猪闯了进去，于是这个农民所有的劳动都化为乌有。我们的理智就像是这个农民，而我们的意欲就如同这头野猪。
5
欲望产生了贪恋，贪恋意味着对某种东西或某种关系的依赖，这种依赖产生了对安全感的恐惧，而从恐惧中只会滋生出憎恨和暴力。所以欲望最终必然会演化为愤怒和暴力。
6
欲望导致我们内在的复杂和混乱。如果我们是宁静的，那么一切都会变得清晰。
7
欲求和头脑使我们分裂，你的身体永远在此时此地，但你的头脑却不在这里，而是进入了一个虚幻的世界。但身体和头脑是两样不同的东西吗？也许头脑精致一些，身体粗糙一些，但它们两个其实是一体的。当一体的东西被拉向两个不同的方向，这个拉伸产生的张力就是我们痛苦和焦虑的根源。
8
欲望使你离开你的真实本性，你的本性是一种存在，而不是成为；你的本性是一种放松，而不是一种紧张。另一方面，欲望使你离开此时此地，进入一个由头脑构筑出来的虚幻世界，而真实的存在就在此时此地。你的本性和此时此地这两样东西才是整个存在中最真实的，和不真实的东西在一起，你就会受苦。所以每当我们欲求什么的时候，每当我们在头脑里谋划什么的时候，我们总会感到一种紧张和焦灼，甚至有一种被挤压和撕扯的感觉。欲望就是这样把人引向地狱的。
9
眼睛聚焦，我们才能看清楚一个东西，意识聚焦，我们才能思考一个东西。这两种情况都让我们产生紧张和疲劳，因为它们都是欲求的过程。如果没有欲求，你就不会想要把一个东西看得那么清楚，甚至连看都不需要，思考也与此类似。
10
正是欲望使灵魂变得赢弱。欲望使生命的能量向外发散，本来同样这个能量可以用来向内凝聚，被内在的灵魂所吸收，从而使灵魂得到强化。另一方面，也只有当灵魂足够的强大，它才不会成为欲望的俘虏。
11
欲望意味着你已经离开了这里，但是你也没有到达那里，其实你也根本到不了那里，只是你的头脑象征性地去了那里。所以，欲望永远让你处于一种悬而未决的焦虑状态，一种无家的流浪状态。直到有一天你完全看清了这整个事情的荒谬，并且从欲望中醒悟，那么你就瞬间到达了那里，其实那里就是这里。
12
欲望来自于对现状的不满足，于是产生出改变现状的冲动，但是一切变化只有在时间中才有可能。我们因为欲望而被放牧，而时间就是那根驱赶我们的皮鞭。
13
欲望的本质就是它永远无法被满足，追随欲望就等于踏上一条不归之路。
14
抓住我们欲望的东西是很困难的，而欲望抓住我们是很容易的，这本身就不是一个很对称的游戏。
15
欲望是指向目标的，但是它自己却从来不会停留在目标上，这是一场令人绝望的追逐。
16
欲望永远跑在你的前面，你永远都不可能追上它。如果你在后面快追，它就在前面快跑，如果你慢下来，它也慢下来，但它总是超前你一个身位，你会觉得它是触手可及的，但实际上它是遥不可及的，因为它就是你自己的影子。
17
过去得到的东西并没有使现在的你满足，那么以后得到的东西也不可能使你满足，但是你还在继续追逐和忙碌。
18
满足意味着此时此地你感到喜乐，你感觉到这样就足够了，不需要添加什么东西进来，你不再需要别的什么了，所以满足总是产生于此时此地。欲望意味着你欲求不在此时此地的东西，那个东西一定是在别处或将来的某个地方。所以满足总是在现在，而欲望总是在将来，欲望与满足永远无法相遇。
我们大多数人的生命是这样运作的：我们想要从欲望中获得满足，或者我们想要去满足我们的欲望。但这是永远做不到的，因为它的基础就是荒谬的。当你处于欲望之中，你就离开了此时此地，你的思想就跑到了将来，你就不可能有满足感。当你感到满足的时候，你就活在此时此地，你的意识不会跑到将来，你也就不会产生欲望。
18
欲望指向未来，我们的兴趣一直停留在未来的目标和结果上面，因为这个缘故，当下这一刻，此时此地就被空洞化了。这就是我们常常感到空虚和无聊的真正原因。
19
欲望就像毒品一样，除了给你制造出幻觉外，别无其他。只是毒品制造出来的幻觉是短暂的，但是欲望制造出来的幻觉却可以持续笼罩你的一生。
20
欲望相当于昏睡。当你昏睡的时候，你的梦一个接着一个，当你欲求的时候，你的念头也是一个接着一个。
21
白天我们一直在思考，而晚上我们一直在做梦。因为我们有欲望，但我们欲求的那个东西并没有在我们手上，作为一种替代性的方式，我们只好透过头脑不停地去想象它来缓解我们的焦虑和饥渴。尽管在真实的层面上什么都没有发生，但至少在头脑里，那个事情好像正在发生和达成。欲望一贯就是以这样的技巧来安慰自己的。
很多人喜欢在别人那里吹牛基本上也是出于同样的缘故。
22
也许，我们内在的意欲就是我们自己命运的秘密导演。这可以从我们的一些梦境中得到揭示，如果我们带着饥饿感进入睡眠，我们的头脑就常常会在梦中创造出一个酒宴的场面来满足和安慰我们，这样我们就不必醒来，可以继续昏睡下去。还有如果在睡眠中我们的膀胱胀满了，我们常常就会在梦中找厕所，这些都是我们的意欲创造出来的梦境。如果我们的意欲完全消失，那么这整个世界就随之在我们面前消失，因为这整个世界只是为我们的意欲而存在的，它只是我们意欲的梦境。
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欲望永远都带着乐观的情绪，如果不乐观，它要怎么去编织美梦呢？如果不乐观，它怎么能够去追逐这些美梦呢？那就是为什么世上的人大部分都是乐观的。
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欲望就像是电阻，消耗着能量，散发着热，发出像镇流器那种嗡嗡的噪音。
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所有的问题都来自头脑，所以头脑是唯一的问题。而头脑是受欲望驱动的，所以欲望是所有问题的根源。
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欲望是我们的唯一枷锁，我们都是自己捆绑了自己。
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我们以欲望驱动我们的生活，我们胸怀理想，心系未来，为实现希望和梦想不停地忙碌，但所有这些最终都变成了我们的恶梦，所有这些都引领我们趋向死亡。或许存在着一条完全相反的路，通过寂静无为和无欲无求，可以引领我们趋向一个不朽和永恒的境地。
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这个世界，对欲望来说，它是极度的空虚，对无欲来说，它是极度的丰盛。
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欲望和野心越大，在死亡面前遭到的挫折就越大。这就像一团烧得很旺的火，突然遭遇了滔天的洪水，只听到水浇灭火时所发出的一声闷响，然后就什么都没有了。那堆火把自己烧得这么旺，总不至于只是为了听到这一声闷响吧。
30
欲望是盲目的，它对于自己没有认识力。即使我们那微弱的智力，也只是用来充当欲望的辅助工具，为欲望提供照明的。但任何事物中都蕴藏着自我毁灭的种子，当一个生命的智力发展到某个高度，那么这个智力不仅照亮了欲望的客体，还同时照亮了欲望这个主体，当这个智力看清了欲望本身的盲目、荒谬以及它所产生出来的痛苦，那时欲望本身的末日就为期不远了。
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欲望总是在追求单方面的东西，但任何东西都是和它相反的东西粘在一起的，它们就像一个硬币的正面和反面，就像白天和黑夜总是交替出现。这个世界的一切事情都是以一种圆周的方式在循环，像生老病死、吃喝拉撒、喜怒哀乐、悲欢离合以及得失成败等等。如果我们执着于一极，那么我们迟早会被相反的那一极所捕获。欲望看不到这一点，那就是为什么每个欲望最后都无一例外地遭到挫折。
所以，无论我们追求什么，我们所追求的那个东西的相反之物就隐藏在它的背后，那个相反之物迟早会来临。当你为一个年轻美貌的女人着迷的时候，你并没有看到她的祖母或外祖母就隐藏在她的背后。恋爱的时候你觉得自由快乐，但随后的婚姻却给你带来监禁和痛苦。当你发迹的时候，离破产就不远了。当你声誉日隆的时候，毁谤已经开始悄悄靠近。
最后，每一样东西都变了味道，每件事情都转变为吃不了兜着走的难局。即使我们这个身体，我们把这个身体当作生命，但它同时也是疾病和死亡。也许你年轻的时候为自己拥有一个俊美的身体而自豪得意，并且通过它攫取各种快感享受。但疾病的时候，同样这个身体却让你遭受病痛之苦，尤其到了临终的时候，同样这个身体将成为你的负担和耻辱。
欲望永远看不到整体，它总是只能看到局部和碎片，并且被它所看到的东西迷住。除此之外，欲望还非常的近视，它只能看到眼前的，而无法瞥见远处掩藏的。
如果我们去买水果，我们通常会拿起那个水果，看看它的背面是不是有虫眼，或者是不是已经烂掉了。同样地，当我们想要追求某个东西的时候，我们是不是也应该先看看那个东西的背面呢？
32
欲望的寂灭不是透过严厉的苦行，也不是透过刻意地去抑制欲望，而是透过智慧的成长。当你的智慧成长到能够完全看清欲望的愚蠢、荒谬以及它所带来的极度痛苦，当这个看变得越来越清晰，越来越透彻，突然，欲望自己就脱落了。
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只有在欲望消失的时候，一个人才会看到纯粹的美。
34
欲望是通向死亡之路，无欲是进入永恒之门。
35
欲望使人坚硬，寡欲使人柔软，无欲使人溶解。
36
欲望的受挫是痛苦，欲望的满足是快乐，欲望的消失是极乐。
摘自张方宇《单独中的洞见》群言出版社
欲望的杈头 该打就打
文/王晓
一熟人颇有能耐，需卖房，各路朋友帮忙。小城不大，一时间朋友圈刷屏了。
我记得，这人上次也卖过房，也是通过朋友圈，是从外系统人转发的朋友圈知道的。那一次是豪庭三室的房子，这回卖国际湾四室的房子。
这些年，因为距离近，看得出熟人相当忙，走路都打电话。偶尔开会需关闭手机，开机后我们至多看看有无信息，熟人开机后必走得很远，必打很长时间电话。许是岗位热门，劳心费神。现在看来，家庭诸事，尤其房事，也够熟人忙的。
一次旅途闲聊，才知熟人最多时手上有三套市场价值不错的房。一套优质学区两居室，一套景观河边三居室，还有就是这个住了没几个月又要卖的四居室。谁听了不羡慕？以小城不断攀升的房价，哪个拿出来都价值一百多万，工资呢，大多数人五六万一年了不得，一套够累了。
熟人坐拥三套，还如热锅蚂蚁。
两居室接手别人的安置房，当初不可办证，就是办证，也必须先是人家的名字，然后再过户。几万交易飙升至百万，人家啥话不说，就是不配合。请人说情，走法律途径，几年未决。熟人看似手眼通天，就是搞不定前同事，也蛮挫败。
豪庭三居因二胎嫌小，想卖了换四居。这边还没脱手，那边受售楼小姐渲染的抢购形势，迫不及待签下合同。等三居卖掉的钱填购四居银行的窟窿。人如铁板煎鱿鱼，看似几套房，两居三居四居步步提升，生生被弄出了焦虑。
上次朋友圈卖房，因为是毛坯，价格还能接受，很快成交。这回精装修，已入住，从配图来看，家具色调沉郁，瓷砖四壁冰冷，全实木大品牌又怎样，激不起丝毫居住欲望。都说房子是用来住的，谁会买一个带着别人印记的房子，谁不想拥有自己喜欢的风格的家？这个带地暖、有电梯、送车位、标价两百多万的房子，买的也许是吃撑了吧。
忽然很同情熟人每时每刻电话不断的样子。人生就那么几十年，有一处舒适的房子就好了，其他方面也是，欲望的杈头多了，该打就打。
犁
文/邹汉明
泥土沉默的性格、时不时发作的犟头脾气、盛夏之时渴得龇牙咧嘴的欲望，犁最清楚不过。犁头切入泥土，虽然不很深，但也够狠——泥土在犁的作用下，吱吱有声，片片泥土，如翻转过来的一张张亲切的尖新脸孔。这泥土，睡梦里突然被叫醒过来，迷惘了一忽儿，随即被大捧大捧的光明灌醉，在细细的微风中伸出一个懒腰——它看见了你，也看见了天空。天空是蓝的，蓝宝石一样，少儿童话中的那种蓝。泥土看见了所有比它高远的事物——星空和一根刚刚被铲断的花草……泥土安静下来，因为它看到泥鳅藏身的这个小洞是那么安静。在犁头固执地追问下，泥土完全交出了内心，敞开了胸怀，它的欲望得到了满足。但是犁，沉默着，靠着犁的勇气继续前进，以它和泥土贴心贴肺的那片锋刃——那种怀揣着贴到肉里去的刻骨铭心来认识泥土。
当一把犁在我的眼前远去的时候，我有时间怀想着、揣摩着它的感觉。我知道泥土是有欲望的。泥土的欲望就是不出声的闷骚，无声世界里的闷骚比有声世界的骚动更加来得神秘。但是，泥土的沉默也并非一味地麻木。我总是想，一把世代的犁拉过它的胸膛，它是被彻底征服了呢？还是暂时熄灭了欲望？潮湿、黝黑的泥土现在全都翻转过来。这些条状的泥块全都是刚才从犁的某一边飞蹿出来的。它们形成了一个新的队列。它们整齐划一，有如踩上了土地进行曲的鼓点。稍息，立定，又是整齐的一个队列，重新涌起有规则的欲望。
在一把锋利的犁面前，我才真正认识了泥土，闻到了泥土的芳香，永远带着青草味，也带着欲望的腥味。我看到了欲望的颜色——褐黑色，膏腴江南的颜色。看到了盛大的沉默——像在广大泥土的身子上只知耕耘、不问收获的广大人民——那样质朴，无言，吃苦耐劳。犁是这样一把刀——它切开了作为意志和表象的世界，将忧郁的、温柔的、暴烈的泥土全新的一个方面，像赤裸裸的真理一样，曝晒在耕耘它的人面前。
犁一年里和泥土这样亲密接触的机会也不是很多，但每次都很深刻，很彻底，很尽心尽力；每次，它都要让泥土的欲望坦白出来，开花结果……当泥土开花结果的时候，犁总躲在一个僻静的门角落，任凭细声细气的铁锈像老鼠的尖嘴一样啃着它的锋刃；或者，高挂在白粉墙上，和锄头之类的农具一道在墙面上打一个盹，将寒冷的冬天进行到底——直到泥土固有的欲望重新喊醒它，直到它又像一只埋进泥土的翅膀，在距离地面一尺的低度上，保持我们民族性格中那个古老而倔强的姿势——飞行，啊，那是一次低低的飞行……
雪
文/唯痕
鹅毛般大雪
不期而至
支离破碎的那条路
地老天荒至死不渝的路
蜷缩在雪堆
变成千古的魂
你轻轻的飞来
俯下身
吻住我的脸颊
却在呼吸之间
离我而去
你的唇
又一次见证了寒冬里
我冰凉的生命曲线
你本在雪域天国
自由飞翔
又何必来这里
被太多愚蠢的家伙
甚至包括我
在你圣洁的身上
放肆的蹂躏
开怀大笑
你有反抗的权利
为何要满足恶人的欲望
整得如此的悲怆
阳光变成锋利的剑
刺穿你的胸膛
看不到血与泪
却参出了满带腥味的污水
染黑了你洁白的脸庞
原来留在你内心深处的
却是那么肮脏的东西
人生痛苦的根源何在
人生痛苦的根源在于欲望，特别是自私的欲望。
古人反复地叮嘱我们说：欲是深渊。当我们的欲望无法满足时，我们会感到痛苦；当我们的一个欲望实现时，总会有更大的欲望在前面等着我们，所以我们依然痛苦。所以说欲望是我们痛苦的深渊。
如何摆脱欲望的纠缠？答案就是活得忘我一些，活得无私一些，活得清心寡欲一些。虽然快乐的感觉是“我”去感受的，但真正的快乐却不是以“我”为中心的，助人才能成乐，乐人才能乐己。
近日来，与修行之路开始背道而驰，分别、妄想、执着紧紧地控制着我的灵魂，财、色、名活跃在我的思想行为之中，让自己彻底成为一个五欲六尘中人，痛苦着本不该有的痛苦，快乐着不该快乐的快乐，仿佛自己重新又成为了魔鬼。这可怕的逆转呀！
当自私自利之心升起时候，就是离真理越来越远的时候，当欲望障碍了心灵，就是痛苦开始升级的时候，慢慢地放下自我，消弥欲望，让自己回到生命的本色里去吧。
人生有度方坦然
人生在世，不能没有欲望，就像大海不能不涨潮一样，这是一种自然规律。假如世人都没有欲望，就会对什么事情都不感兴趣，就会缺少热情却少投入缺少追求，那会是多么苍白的生活画卷。问题的关键是，人们如何把握住自己的欲望尺度，涨潮也有落潮时，不让欲望泛滥成灾，才是可取之举。
追求财富，占有金钱，本无可厚非。那么富有到什么程度才算富有，占有多少金钱才算最多？这大概没有一个固定的统一的标准。坦然的人生则要把握好欲望的“横”和“竖”两条线。
所谓“横”线是以自己的富有程度为起点画一条水平线，可以看出高于水平线和低于水平线的都大有人在，自己比上不足，比下有余，已经是个较佳位置了。因为生活是大海，浪高浪低纯属自然，正如人们的富有程度一样，永远不可能都在一个水平线上。所谓“竖”线是以自己从前生活中的低点为起点画一条上升线，随着这条线上升可以十分清晰的表明自己生活水平的逐步提高程度，应该为此感到欣慰、充实并满足。
然而，生活中有许多人不想这么做。他们从来不蓦然回首，不和自己的从前比，而是一味和别人攀。于是，欲望的潮水只涨不落，而且一浪高过一浪。为了自己的富有与享乐，不择手段地对待生活对待他人，以至于让欲望的潮水冲开理智的大坝，危害于社会、危害于他人也危害自己。
其实，世间万物都有其自身规律，如同春花夏荷秋果冬雪一样不容违背。明智的人对富有顺其自然，让欲望的潮水有涨有落，从不越位；愚昧的人对富有带有很强的野性，让欲望的潮水只涨不落，从不清醒。这两种心态的世人，都要在生活之树上采摘果实，有度者可能尝到多一些成功的甘甜，越位者可能尝到一些难咽的苦涩。
古今中外，莫不如此。
欲望适度则为利，欲望过涨则为害。人生在世，不让欲望的潮水冲开理智的大坝，才能少走弯路少流悔恨的泪水。清爽恬淡，笑对人生，也是一种高度的幸福。
堕落在城市的岁月
文/听雨清风
八年前，他，轻狂的少年，带着幼稚，带着梦想，走进都市这车水马龙灯红酒绿的城市，梦想着闯一翻自己的事业；如今八年过去了，他却带着失落，带着迷茫，堕落在都市繁华无人问津的街角。
真实而忙碌的世界里，迷情乱意的追求着错误人生。在人生的十字路口，他不知道自己是向前走还是往后退，也不敢想象该往左往右迈进。这一刻的思绪，只能停留在十字路口中间看着这座城市的夜空，今晚这座城下着雨，雷雨交加却没有影响这座城市的繁华。这个城市，依然车水马龙，依然人来人往；或许，不夜城的天空，永远，都可以是彻夜璀璨！此刻他的内心却装着一座空城，一座只能看到黑夜和白天的空城。
每个夜里，做着同样的恶梦，恶梦侵袭着我整个灵魂，犹如行尸走肉。今晚注定又一次失眠，他翻了翻身，转头，然后，起身，借着雷电的亮光走到橱柜前，给自己斟了一杯烈酒，借着雷电的闪烁那酒的颜色变得鲜红夺目，像极了，某个人的鲜血。那样刺目和灼痛的一种红，深深的触痛着内心的深处，心底里，应然而生，忍不住掠过一阵刺痛和悲凉！瞬间，轻轻唤起了记忆里的故事，一声幽幽的叹息，承载着太多的过往，太多的不幸，太多的悲伤。这些年，他笑过、哭过、呐喊过、挣扎过、疯狂过、失落过，可到最后，终究一无所有，回归最原始自己，想起这些，手中的酒杯不停的在颤抖，腮边的泪水随着窗外的雨一起流着。
这些年是有一些故事了，故事里边他永远都是主角，演绎着一个人的悲伤。这一切，出于曾经，那一场偶然，在这座流离的城市，他一直都是一个人在车来车往人群中往返，可能工作原缘由，常常过渡于黑白颠倒，除了寂寞，还是寂寞。生活，没有看到一点曙光，一点期望，就像，一只迷失的羔羊，任人宰割。在这赤裸裸，没有人性，只有欲望的金钱社会，梦想是什么，目标又是什么，人生到底在追求着什么？又有谁愿为谁停留？感觉心中那种魂堕落了，堕落在，这样的青春岁月。一直在内心问着自己，曾经的梦想，都已不再是梦想了，它只是被欲望所代替，已经结束了。
瞬间，感觉自己彻底的脱离了这个渲染的世界，仿佛这一切，与这世界格格不入，他这一生，定格在这里是否与生活脱轨？那个纯真的少年，是否再也回不去。曾经试图离开，可生活的欲望，他却迷失在自己的世界。夜，还是这样下着雨，长吁了一口气，没有伤痛，却很悲凉。城市的夜，夜凉如水，或许，不是每一天，都这样的。犹如曾经那个纯真少年，永远只属于他曾经的那段芳龄，在欲望工作里，被遗忘了。
生活没有理由可以倾诉，人生无论走到那个阶段，什么时候，他依然在欲望里奔波着，一个人吞噬着寂寞。他有时候静静的想，自己到底怎么了？扶着镜框，看着镜子中的自己，憔悴得不成人形的样子，是如此陌生。纯净世界，已经不再属于我。他挣扎着站起来，站在的阳台仰望雨中凄美的夜空，城市依然是繁华的城市，又是一种多么凄凉的人生啊！
外面的世界上依然车水马龙，依然繁花似锦，然而，这一切，离他却是那么遥远，遥远到不敢再去思考自己的未来。他勉强镇定住自己的情绪，雨在寂静夜里频频袭来，无不吞噬着心海里那层，曾经向往过的，那一片深蓝。这一秒所在的思想，是一种呐喊还是一种对自我的救赎。任凭思想独自流浪，顺痛苦的河流，行走在漆黑的白昼和光明的黑夜。
在寂静的梦里，总能听见生命那悲微的喘息，也只有这一瞬间，才证明自己还真实的活着。有时，常常会想，这样的人生也许是另一种人生，因为一旦陷入这物欲滚滚的奢华都市，一旦失足，就会奋不顾身地投入，奋不顾身地迷失占据着思维主流。在这物欲、情欲、性欲肆虐的时代，欲望或许是肮脏的，在那样的心境下，又何尝不是人生另一种轨迹。发现在这充满着物欲众横的时代，欲望永远是人性里面一道很难跨越的沟；可它却不是无欲无求的生命。欲望贪欲的结局只有一种，那就是走向死亡。明知道那是一种死亡，还是想要趟这潭浑水，因为欲望给人一种强大的力量，那怕是死。
夜色越来深了，带着一点凄凉，感觉到它的麻木，些刻的心情无法表达，真实的内心早让欲望所蒙弊了。那是人生一世的欲望，真实，在一眨眼，便已消失。于是，便开始了追寻欲望，追寻那欲望诱惑的，黑色死亡之塔。
《单独中的洞见Ⅱ》之六——欲望
文/张方宇
欲望看似在追逐外在的各种东西，但那是一种假象，欲望真正的动因是要逃离自己的内在。
生命，其内在是一种欲望，外在则表现为一种需求。欲望是主动的，需求是被动的，因为内在的主动，从而导致了外在的被动。
欲望永远都带着乞讨的气氛。有欲望，就会有自卑。
人内在受自己各种欲望的煎熬，外在又要饱受各种关系之苦，而关系，无非就是不同人的欲望之间的冲突。
欲望首先是一种内在的自虐，当欲望表现为外在的行动，它就变成了对他人的施虐和暴力。
人从本质上就是一种表现欲，一个人最难克服的不是色欲，而是表现欲。而这个世界，总的来说也只是一个展示虚荣心的舞台。
欲望是一种泄漏，人因为欲望而变得虚弱。
人以一个欲望和一个自我活着。欲望一路乞讨，自我则沿街叫卖。
欲望，即使它不是正奔波于路途之中，也一定是处于蓄势待发的状态。欲望，它永远处于紧张之中。
人都是因为太多的欲望而变得面目猥琐。
欲望给我们最大的错觉在于：我们以为可以通过它来得到满足，实际上它却只给我们带来焦虑。
试图从欲望中得到精神的满足，就如同用污水解渴。
欲望是一个重量，它让我们感觉到精神上的沉重。
我们追求的是一个结果，得到的却是某种后果。没有比欲望更错误百出的了，也没有比野心更大的肇事者。
我们之所以执着于一件事或迷恋于一个东西，都是因为我们还不能把它们看得足够清楚。
欲望永远是向外的，它的性格是外向的。
欲望是一种向外的辐射。有时候我们遇到一个人，我们会感觉到一股强烈的欲望扑面而来。
每一样我们得到的东西，我们都把它视为理所当然，然后我们对它就不再有感觉了。那么我们去追求它的意义是什么？
当我们厌倦了一个东西，我们便转而迷恋另一个东西，但我们就是从来不会对迷恋本身感到厌倦。
如果围绕着欲望和愿望的主题展开幻想，那么每个人的想象力都不逊色于天才。
一切向外的努力都隐含着权力的欲望。
责任--通常是因为欲求而欠下的债务。
一个人的不满足并不会被他的成功和富有所喂饱，相反，那些成功和富有的人更容易感觉到自己的不满足，这就像一个胃口被撑大的人更容易感到饥饿一样。
世俗的人就是那些满脑子都想着性和种种欲望的人，宗教性的人就是经常想着死亡的人。
欲望的脚步，既踌躇又踉跄。
尽管欲望是一贯的肇事者，但理智仍然忠实于它。理智充当了事先的策划者、事情中的目击者和事后的辩护者。
人无法保持静止。欲望之风，使他一直在过去和未来之间摇曳。
欲望本身是污浊的，它喜爱和追逐的也都是那些污秽的东西。因为这个缘故，欲望从来不会对纯净的东西感兴趣。
不纯净的东西诱惑着我们的欲望，却将毒害我们的精神。纯净的事物从来不会吸引我们的欲望，但它们却能够净化我们的精神。
欲望永远是肤浅的--因为它总是在追求表面的东西。
欲望是一种狭窄化，它滤掉了所有自己不感兴趣的东西，同时又放大了它所欲求的那个局部，它是对事物真实面目的一种扭曲。
偏见扎根于欲望的沃土。一个人的欲望和偏好，基本主宰了他对一切事物的看法。
即便是阅读，多数人也只是在寻求意欲的刺激，而不是渴望得到智慧的启迪。欲望感兴趣的是情节，而认知渴望的是启迪。所以，小说永远都比思想性的作品拥有更多的读者。
热情通常来自于欲望，它是欲望本身温度的一个显示。
智慧总是清凉、冷静的，所有炽热的感情都是欲望的活动。
欲望必然是暴躁的，因为这个世上，总会有什么东西经常挡住它的路，让它恼火，久而久之便沉淀为暴躁的习气。
我们很多的渴求和欲望，并非是我们自身真正的需要，而是由某种惯性所引起的饥渴。简单地说，那是一种瘾。
欲望是一种痒，我们从挠痒中得到快感。
占有欲是内在空洞的显示，执着是自身虚弱的表现。人都是自己太虚弱才想要抓住点什么。
欲望通常都是一副很严肃的表情--就像一头猛兽准备扑向猎物时的那副神态。
向外的欲求不仅经常性地遭到挫折，受辱对它来说也是家常便饭。
欲望总是有点执拗的，而性的欲望无疑是最执拗的，即便在动物甚至昆虫身上都反映了这一点。至于人类，他们在爱情上表现得最为执拗。
如果欲望有什么气味的话，我想它应该是一股腥味。
欲望和苦恼这两样东西，就是一个人不能安于自身的全部原因。欲望驱使一个人主动出击，苦恼又迫使他向外逃窜。
欲望使一个人变湿，我们因为欲望而蒙尘。
欲望是向外的，精神是向内的。而无欲既不向外，也不向内，它只是安于自身。
正是欲望使我们无法安于自身，正是欲望的存在，阻止了一个人在单独中感到喜乐。
不能安于自身，这是所有欲望的起源。欲望其实就是一种无意识地逃离自己的努力。
欲望使一个人忘我，色欲更是让一个人浑然忘我。
欲望像一个四处巡游的狩猎者，但实际上它是一个自设的陷阱，掉进陷阱的也是它自己。
欲望，它将是最后一样让我们感到厌倦的东西。
欲望知道自己想要什么，但它并不知道自己将会得到什么。
欲望一直在窥视，却从来不曾领悟。
就像一个房间连接并通向另一个房间一样，每个欲望都连接并通向另一个欲望，但它永远不会把我们带到一个开阔地带。
时间是欲望的语言，没有这种语言，欲望就无法表达它自己。
时间是一种摇晃，正如欲望是一种骚动。当我们的内在产生了意欲的骚动，时间就被我们感觉到了。
时间伴随着客体而出现，客体在我们头脑中的移动产生了时间。时间，其实就是思想的过程。
欲望是一种向未来和远处的移动，这个移动分别创造出时间和空间。欲望是一种紧张，时间是一种紧迫，空间则产生拥挤。
空间产生视觉上的幻象，时间产生未来、希望--这些思想上的幻觉。
希望从内在支撑着我们，幻象从外面召唤和牵引着我们，如果不是这样，我们无法继续活下去。
希望就是一个人未来生命扩展的可能性，这个可能性正是一切浪漫的基矗
就某种意义而言，希望即一个人的潜力。当他实现了这个潜力，他的希望便随之彻底破灭。
人通常为潜在的各种可能性而激动，而已有的现实性只是让人乏味。
人们在他们喜爱的东西上面添加了多少自己的想象啊！换一种说法，事情只有在人们的想象中才是美好的，那就是为什么人总是片刻不停地在想。
如果--一个才华横溢的设计师。
当一个人计划将来的时候，他就播下了挫败的种子。
一个人总会来到一个点，在这个点上，他将看到不再有未来。
人一旦意识到自己不会再有将来，无法再前进，他便想要退回到过去。
摘自张方宇《单独中的洞见Ⅱ》作家出版社
小草生存的欲望
文/小浪
深秋酷热的阳光为我生存的这片黑土地洒上了绚丽的色彩。淡淡的绿抹去城市的浮华，阵阵幽香溢满喧闹的街道。看到临近寒冷的冬天仍然有生机勃勃的景象，我心灵深处怎能会没有一丝感动呢？
在秋日迈进的万绿丛中，一株娇弱的小草竟在那片静谧中挣扎。还有几只垂涎欲滴的黑蚂蚁，它们对着那棵小草还有些恋恋不舍。天快要下雨了。
一阵洗礼过后，脆弱的小生命已经承受不起自然界神圣的赐予，失去了生存的勇气。终于，在一滴露珠的压迫下，无奈地倒下了！他似乎再也无法获得重生！绚丽的梦被现实击碎。在城市的上空孤苦飘零。是否每棵小草的挺拔都要遭受蚂蚁的啃齿？是否每棵心的成长都要经历挫折的磨练？
秋日仅剩的那一丝温柔的阳光，赋予小草生存的希望。它吸收着大树遗漏的阳光，吞进了沉重的雨露，抖擞着娇小的身躯，忍受着扎针般的疼痛，在这片黑土地上舞蹈，显露出的只有奋发向上的勃勃生机。它在困境中取得突破；在绝境中获得新生；也许死亡后归属永恒！
物竞天择，适者生存。在这强大的自然面前，生命力演变得如此伟大，如此美丽！现实中的我们，不也像这株小草，不仅要接受自然界的考验，还要再人为的意识下挑战生命。当我们在接受种种考验中绊倒，而又经过时间的磨砺，终于站在新的起点上回望过去，才知道，其实人本应多几分洒脱，多几分疯狂。不应消沉于昨日的悲痛。那么，过去的已经是昨日的，即使世界在你眼里都黯淡无光，至少你还有吃苦耐劳的本性和永不服输的信念。一路过来，没有掌声，追逐者的脚步比任何掌声都强烈！
微风拂面，顿时感到清爽释怀，面对小草微摆的姿态也让人看到了生命的动人之处！
酒逢知己
文/沈然
何为知己，伯牙子期。你听得懂我的山水琴音，我愿为你破琴绝弦。你是我苍茫于世的慰藉，我是你怡然自得的缘由。
何为酒？“人生得意须尽欢”的欲望。不论是开心的酒，还是酸楚的酒，没有节制地推杯换盏到头来都是痛苦。
可人们偏偏喜欢为自己的懒散找借口。想读书，没时间；想旅游，工作太忙；想戒酒，偏偏遇到知己……可惜借口终归只是借口。总有朝夕相处的人在讨论着你没读过的书；总有上班族在朋友圈里晒天南海北的旅游图，总有不需要喝酒就能赤诚相见的知己！所以，哪来那么多借口为欲望当掩护？
叔本华说：“欲望不满足则痛苦，满足便无聊。”可见“欲望”二字并不浅易。人不能没有欲望，但要懂得适可而止。不然欲望只会变成一团火吞噬你，让你失去自我。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何愁。知我者，与酒无关，与欲望无关。不知我者，纵使觥筹交错把酒言欢也无意义可言。
贾平凹在一篇文章中写道：要吃饭和熟人吃得香，爱吃的多吃，不爱吃的少吃……人和人的相处在于轻松自在，而非极端地放肆和失控。
所以，既遇知己，何必非要“千杯少”？“把酒话桑麻”，重点在于“话”，“酒”的多少从来不是衡量感情浓度的标杆。遇知己，喝酒，千杯多；交心，万句少。不要让可遇而不可求的知己成为自我放纵的借口。
欲望的杈头该打就打
文/王晓
一熟人颇有能耐，要卖房，各路朋友帮忙。小城不大，一时间朋友圈刷屏了。
我记得，这人上次也卖过房，也是通过朋友圈，是从外系统人转发的朋友圈知道的。那一次是一套三居室的房子，这回卖一套四居室的。
这些年因为距离近，看得出熟人相当忙，走路都打电话。偶尔开会需关闭手机，开机后我们至多看看有无信息，熟人开机后必走得很远，必打很长时间电话。许是岗位热门，劳心费神。现在看来，家庭诸事，尤其房子的事，也够熟人忙的。
一次旅途闲聊，才知熟人最多时手上有三套市场价值不错的房。一套优质双学区两居室，一套景观河边三居室，还有就是这个住了没几个月又要卖的四居室。谁听了不羡慕？以小城不断攀升的房价，哪个拿出来都价值一两百万，工资呢，大多数人五六万一年，一套够累了，熟人坐拥三套，还如热锅蚂蚁。
两居室接手别人的安置房，当初不可办证，好办证了,也必须先是人家的名字，然后再过户。几万交易飙升至百万，人家啥话不说，就是不配合。请人说情，走法律途径，几年未决。熟人看似手眼通天，就是搞不定前同事，也蛮挫败。
三居因生二胎嫌小，想卖了换四居。这边还没脱手，那边受售楼小姐渲染的抢购形势，迫不及待签下合同。等三居卖掉的钱填购四居银行的窟窿。人如铁板煎鱿鱼，看似几套房，两居三居四居步步提升，生生被弄出了焦虑。
上次朋友圈卖房，因为是毛坯，价格还能接受，很快成交。这回精装修，已入住，配图来看，家具色调沉郁，瓷砖四壁冰冷，全实木大品牌又怎样？激不起丝毫居住欲望。都说房子是用来住的。谁不想拥有自己喜欢风格的家？这个标价258万的房子，看的人多买的人少。
忽然很同情熟人每时每刻电话不断的样子。人生就那么几十年，有一处舒适的房子就好了，其他方面也是，欲望的杈头多了，该打就打。
人为了追求自己的幸福，就有了为之奋斗的欲望
文/城南旧事
其实生活就是奋斗和收获，人生是短暂的，人生是应该有合适的目标，人总是要有点精神的，无论做什么总是要有所作为的。
生活应该丰富多彩。应该是：不断的求索，不断的追求奋斗，尽管前进的路上有汗水，可能还有眼泪，但一定会在成功中获得快乐和享受人活着就是为了生活更快乐，更幸福，而幸福的生活要自己努力争取来的。
人为了追求自己的幸福，他就有了为之奋斗的欲望，为了人生的奋斗目标人必须使自己努力工作，在工作中寻找乐趣，让单调乏味的工作充满生趣，使自己无忧无虑，身心健康，生活和平而安逸，快快乐乐过好每一天。这就是每一个人都要寻找自己的快乐 如果没有斗志、信心、毅力，人就可能遭到世人的种种的手段而艰难生存。因此，为了使自己的生活更幸福，我们必须树立人生的奋斗目标，尽自己最大的努力去实现这个目标。自己去努力了，他去实现的过程心情就会快乐人活着必须要有追求，如果没有追求，没有理想，没有目标，将会迷失自己，会活的很空虚，很迷茫，不知道自己为了什么而活着。
我们必须清楚的知道自己要什么东西。其实我们要的很简单，我们要的只是幸福。幸福是什么，他没有具体的概念，也许是一种感觉，也许是精神，也许是物质，我觉得两者都不可少，尤其在现在这个社会。但是，精神上的富有，显得更重要。精神的力量是无穷，意念是神奇的，只有精神富有，才会有更高层次的追求。
人要有物质追求，生活的质量才有保障，但不可以为物质所迷惑，物质的背后是对理想的执著。我们只有实现自己的理想，完成自己的使命，这一生就是有意义的。做一个有修养有品位的人，活的洒脱点，人生时刻面临困境和挑战，敢于面对生活的波浪的人才是真正的强者。时刻追备着，为美好的生活而努力，为我们深爱的和深爱我们的人好好活着人生就是这样，我们无法回避不开心和痛苦的事，那么怎样让自己在经历这些伤心和痛苦后还能开心起来呢 ？
我觉得真正的快乐源自于对痛苦的领悟，因为没有痛苦的人生是无法感受到快乐的，我们只有正确地面对它，理智地剖析它，肯定应该肯定才能否定应该否定的，只有这样我们才能学会放弃，才懂得珍惜，才能记住该记的，忘记该忘记的，才能剖析人生中的痛苦，让它成为你人生的一种财富、一段经历、一份回忆、一种领悟而不是痛苦，这样我们就能坦然直视过去，坦荡快意无悔人生，人生才有真正的快乐，而不是逃避和掩饰，更不是强作欢颜。
因为我相信，人生是要我们面对的，不是逃避的，我们可以伤心但决不能沉溺和逃避！
是梦还是现实
文/不要为了她的下半身而
这是一个物欲横流的时代，人们崇尚权利、金钱沉迷于欲望的沼泽里，所谓的“适者生存”在这个社会表达的可谓是淋漓尽致，或许有人会说这总说法太过苛刻，但是你要明白有时现实总是会无情的摧残你内心的那一丝庆幻想，现实是什么，就是你无法面对却必须面对的东西，这就是现实—
大学刚毕业的张明靠着家里的积蓄开了个小饭馆，如今社会你要是没个后门，没点实力你想找份好工作，除非你走大运，要不你还是老实当个良民吧。
生意还是一如既往的不温不火，这让张明很是恼火如今物价上涨竞争激烈，眼看着账本上的数字越记越小，整天还操着心上着火，本想过放弃的他，可是在想想家里的积蓄都已经拿来开这个小店了，这样放弃怎么能甘心，本来这钱还准备和自己女朋友结婚用的可是一时的贪念让自己全部投了进去。照这样下去要什么时候才能连本带利的捞回来来阿。
成本，利润…对我可以上把成本降到最低然后我得到的利润就会更大，哈哈好主意阿
此后张明的小店所有的成本都压到了最低，而油也改成了略制油。生意虽然不是很红火可是收入有了逐步的增加，此时张明已掉进了欲望的沼泽里看着每日的账本，乐的已经合不拢嘴了，他恨不得把饭店里所有的东西都变成假的，这样腰包还可以在鼓一点。
转眼一年多了张明买了新房，准备在下个月的情人节把婚事办了，可是一个噩耗把他从天堂打到了地狱，可能是老天在惩罚他，饭店被查封了因为卫生不达标，并且发现竟然使用地沟油，事情恶劣。结果张明从原有的幸福生活变成了一无所有，女朋友因此离开了她，其实她有个不错的女朋友，在一起这么多年从没要求过张明什么，离开只是因为张明的道德已经让她觉的害怕，这总人怎么值得托付一生。此时张明觉的一切来的实在是太突然，就像梦一样。
这晚张明喝了好多酒，迷迷糊糊的他看见了一位老人白发发苍苍，老人笑着走到了张明的面前。看着老人那一脸祥和的微笑张明内心从未如此平静过，往事做过的总总依稀浮现在脑海里，那贪婪的笑脸，让他自己觉的是那么的厌恶，往日总总的事情让他觉的是那么的悔恨，这就是欲望的力量阿，无形的吸引着我们。
后悔了吗？老者意味深长的看着张明说了一句
后悔。呵呵后悔又有什么用，错已经犯了我现在后悔也弥补不了什么了。
老者伸出手没有让张明说完话：“有些人明明已经犯下了弥天大祸却仍执迷不悟，有些人虽然犯了错但是却知道如何弥补如何改正，当欲望占据主导那么那个人终会走向灭亡，社会在变，我们可以随波逐流，但是我们要守护好心中的那一片净土，心丢了一切就都丢了。当现实来临时我们要再面对的同时不违背自己的心，是人欺我我不欺心记住了吗？
张明沉默了
好了我该走了。
能告诉我你是谁吗？
我是谁，呵呵可能有好多人已经把我忘了，我叫 爱。
爱 你为什么告诉我这么多
你没有迷失自己还有理智，所以我来帮你找回自己的心。虽然我是爱，但是我的力量也是有限的，不是每个人都有救，你要知道欲望是强大的，甚至比我还要强大，想战胜它还是要靠你们自己。老者洒脱一笑转身消失了……
3年后张明通过努力饭店从新开张了……从哪跌倒，就从哪爬起来
给欲望剪剪枝
文/胡西淳
我下乡的地方盛产海棠果。春天一过，老农就给自家园子里的果树剪枝。老农告诉我，每个枝杈上都可以结果，不剪枝，果能结得很多，但都长不大，也不好吃。剪枝后，果结得少些，但个个硕大脆甜。那时，我就知道了给果树剪枝的功能。
欲望也是一棵果树，必要时也须剪枝。
因自信和攀比过度，欲望的枝杈格外茂盛。因自私和奢求的膨胀，欲望的枝叶已压弯树的腰身。
欲望之树疯长，似遮天盖地，似脱离树形，枝叶也随之变异，之后迅速消失。古人云：暴长之物，其亡忽焉。就是这个道理。
良性发展，健康生长，顺乎自然，需要克制欲望。而克制的方法，就是给欲望剪剪枝。
当然，欲望不能秃，秃了便失去生活的意义。而太多太繁复的欲望，无主次，无节制，即任何名利荣誉都想得到，什么好的东西都想占有，其结果就是欲望之花早早凋谢。
这时，给欲望剪枝便是清除非分之想，集中精力去孕育适当的浆果。
给欲望剪枝，是删除浮华和邀宠，还生命以朴实和真诚。给欲望剪枝，是为繁中得简。内心简单，生活简约，便能在自己的田地里收获，之后便有了活泼和生机。
给欲望剪枝，是学会放弃，让生命更精粹。这个世界，大大小小的诱惑太多，都去顾及，往往颗粒无收；都去争取，其结果往往不收获谷穗，而收获稗草。生命有限，往昔我们浪费了太多的无谓的精力——许多泡沫，却奋力地追逐；许多应景，却欣然去陪衬；许多南辕北辙的事，我们煞有介事地做。
给欲望剪枝，即终生干好一件事，奔向一个目标，成就一种价值，对得起一个生命的起始、蓬勃和终结。
活着
文/沙鸥
一花一世界，一叶一菩提。众生之众，从植物到动物，再到至高的人，都在自己的世界努力的活着。
有时我在思考，生命的意义是什么呢？所有的生命又是为什么而存在？为了什么活着呢？植物没有思想，它们把生命的奇迹孕育在种子里，等到季节和温度适合时，就毫不犹豫的把自己的辉煌演绎。哪怕经历狂风暴雨，哪怕面对暗夜风沙，它们都会顽强的与环境抵抗，只为花期的灿烂和今生的轮回，然后默默地枯萎、死去，灿烂又短暂、生生不息。动物的生存，有些残忍，活在无形的食物链里，谁是你的食物，谁又对你垂涎欲滴？不管是忙忙碌碌的小蚂蚁，还是看似自由的鸟儿，或者是威猛的老虎、狮子，为了生存和哺育后代，为了寻找食物和安身之所，时刻不敢懈怠。对待猎物时毫不犹豫，对待幼崽又是眼波温柔。都说它们凶残、无情，其实它们也只是为了活着。
再想想人类，从生到死，生活在不同的圈子里，不停的创造着自己的里程碑，不断的求索，只是为了用成绩来证明自己的价值。生生世世循环往复，沧海可以变桑田，人却从来不会停止奔波。芸芸众生，从古代的帝王将相，到平民百姓，从艺术家、科学家到路边乞丐，不满足的心都一样。有了一座城，还想着一个国；有了一个国，还想着称霸天下；穷的想变富，富的追求更富有；胖的想变瘦，瘦的还想要三围、曲线；丑的想变美，美的还想更妖娆；没房子的为争取一个安身之所，有房子的又嫌房子太小；没孩子的想要孩子，有孩子的，总想着自己的孩子能出人头地……一个纷扰的社会，一个物欲横流的大舞台，每个人都在为不满足感叹，在欲望得到满足时享受人生的乐趣。究其本质，只是一句话——欲望无止境，这也是很正常的现象，这也许就是人生，也许就是人生而有之的习性。也正是因为人的凡俗欲望，才构成了丰富多彩的生活。 为了活着而活着，不断的追求，不断的达到，不断的超越。 圣人与俗人的区别只是，目标不同，境界不同，在欲望满足时的优雅程度不同吧。
设想，当人类甚至所有生命，如果没有了任何欲望，没有了任何追求，会是个什么样子？我首先想到的是——悲哀。最近大家都在看《花千骨》，长留上仙白子画，他有千年不老之身，永远的一尘不染。可是，他快乐吗？当他拥有了不老仙身，拥有了天下苍生，不需要吃饭，不需要睡觉，甚至也不需要爱，过一千年和过一天还有什么区别吗？这算活着的幸福吗？最后花千骨伤心欲绝之时，对他的诅咒竟然是：诅咒他此生此世，不老不死不伤不灭，让他自己活在这个世上。这种诅咒是何等的残忍。人生之所以快乐，可能正是因为人生的苦短，和沉浸在凡俗中的爱。七仙女，宁愿触犯天庭的戒律，也要和董永过人间的生活，男耕女织、生儿育女，品味人间烟火；三圣母也是一样，为了人间的生活，不顾一切后果，最后被压在华山之下；就连白蛇都愿意用千年的修炼，化作人身，嫁与许仙为妻，报答千年的恩情。这些虽然都是神话传说，但是，流传在民间经久不衰，深受大家的喜爱，正是说明了人生的爱恨情仇，人生的悲苦短暂，才是人生的意义、才是人生的精彩所在。
欲望，说文雅点是信念或者是理想，其实，所有的生命都在为他而活。高雅也罢，俗气也罢；动物的残忍也罢，圣人的悲悯也罢，为的都是自己的追求，为的是自己活着的意义。
每天早上醒来，窗外云淡风轻，唧唧鸟鸣，旭日温暖，花团锦簇，不由得感恩——我还活着！ 佛说：人身难得今已得，让我们在这个精彩的世界，用一颗初心去感知纯净的生命，活出自己的精彩！
爬山随想
文/ 百草园
山是星球内部剧烈运动、能量释放、固化的产物。不同的星球运动都会产生大小不同、高低不一的山，于是有了山川沟壑、江河湖海、森林荒野、神秘莫测的山的世界。有了山的高低交错、山的绵延断续，就有了平原的广袤、河流的纵横、戈壁的凄凉和沙漠的疯狂。
山是分水岭，南北疆域、东西走廊的分界线，形成了完全不同的气候特点，构成了丰富多彩的大千世界，也形成了形形色色的人类和不同的地域文化。
偶然来到世间的人，不是来到繁华的都市就是来到偏远的山沟，不是来到广袤的平原就是来到丘陵地带，是由上辈子或几辈子先人的努力、迁徙、居住而定，由不得自己抉择的，这就是天命。都是沧桑变化、轮回人生造就，无所谓骄奢和尊卑，更无理由沾沾自喜和怨天尤人，试问谁能决定上几辈子和下几代人的生活？谁能说几代几十代人都能养尊处优、永昌不衰，神仙也难料定。人们猎取财富、将财富据为己有、唯利是图、追逐名利、繁衍后代、改善生活、建设家园的欲望是与生俱有的人的本性。然世事的变化是难以预料的，一夜之间住在豪华宫殿的达官贵人、皇亲国戚、豪商巨贾就可能沦为阶下囚、逃犯，逃到无人烟处求生，而名不见经传的山野村夫成为达官显贵、豪门望族，平常人家也可能因此飞黄腾达。人生来其实没有什么大的差距，只是所处的生长地域不同，结果就不同。生在平常百姓家的优秀者远不如达官、富豪家的贫庸者，除非在你人生的道路上遇到显贵者的提携和生就一个超常的大脑。这也造就了社会的多元性、生活的多样性和人的多面性，推动了社会的发展和进步。佛家的机遇、轮回也可能有一定的道理和依据。
人的本性决定人的欲望是无止境的，无止境的欲望造就了人类的发明创造，推动了人类社会的发展。不同的人就有不同的欲望，不同阶层的人就有不同质的欲望，也就形成了不同形式、不同用途的发明创造和不同形态的社会阶层、社会性质、社会趋势。有的欲望在逐步实现的过程中造福了人类、造福了社会，是一种高尚的科学的欲望，如人类的发明创造，所创造的巨额财富在展现自我价值的同时受到了人类和社会的尊崇，财富是光明的、纯洁的，结果是美好的。而有的欲望纯粹是为了个人不可告人的目的，损害他人、损害群体的欲望就是低级的、阴暗的，虽拥有巨财却不能正大光明的使用，不但展现不了自我价值还要给人类、给社会造成损害，最终被正义没收，被良知唾弃，被律令收监，结果是悲惨的。
住在城外的想进城感受城市的生活，住在城里的想到城外去看山水，住在山里的想看山外的世界，住在平原的想看山、爬山、更想品味城市的霓虹云裳、灯红酒绿、热辣奔放、迷彩狂舞。人们往来穿梭，就是感受一种不一样的生活节奏和情愫，品尝多味的人生，看看自然的美丽和造物主的神奇，颐养自己的神于体，满足猎奇的自然本性和与生俱来的欲望。
山最早其实没有名字，自然界造就后人们为了标注和记忆，按照不同的地域、形状、高低、走向、植被、地质特点等而起的名，通过地理学家探查考证和地名一起载入史册，经过一代一代的完善才传了下来。今天便有了各种名称的山，如南山、终南山、黄山、华山、泰山、横断山、天山、祁连山、唐古拉山等等，就像人一样有了名字；整个儿山就称山体，山之上称为山顶、山岚、山头，独立高起的称为山峰，如珠穆朗玛峰，山头绵延、宽广的称为山岭如秦岭、南岭等，而秦岭是我国南北的分水岭，形成了完全不同的自然条件和文化特色；山体不高、山头间成条形走向、较宽的称为山梁、较窄的称为山脊，山之中间称为山坡、山腰，底部称为山底、山麓，山体不高的小山称为山岗；按照山系的走向、结构、沟壑和分支的脉络称为山脉，是以主山为主体的山、水、沟壑的总称，是判断地理、地貌、矿藏、阴阳、风水、军事的参照体，是山的躯体、山的血脉、山的灵魂，如横断山脉、天山山脉、台湾山脉、昆仑山山脉等。
有了山，就有了神秘，有了神秘就有了探秘。人们不畏艰险钻入大山深处，探寻大山的宝藏，寻求大山的财富和寄居在大山深处的动物。人们为了追逐更高的欲望，千方百计，爬上山顶，以征服者的心态高呼“一览众山小、无限风光在险峰”，其实没有相同的山，更没有相同的风景和感受。
人们无论是爬山还是登山都有心理预期和目的，都有心理、身体、物资、工具、时间安排，无论是独行还是结伴而行都做了前期的准备。兴冲冲地来到山下，看到上山的人群，激情澎湃，不顾一切的跟上上山的人流。气喘吁吁、汗流浃背时坐在半山腰，望望上下的人不同的表情和山间的风景，听听人们的感言，判断一下到达的高度和身体状况，补充一下水分和能量，检查一下行具，分析一下要到达的高度、里程、行走的方向和同行者的状态，开始第二阶段的行程。
如果一味的追求速度不做适当休整，也许跟在人后或赶上他人提前到达峰顶，透支的机体可能支持不了山顶的凉风习习和居高临下的畏惧，也就欣赏不到“会当凌绝顶”的无限风光。
如果停留在山腰一味的补充，仰观山景、人流、蓝天，俯瞰大地、丘陵、山花，乐则山风清爽，兴则山色叠翠，喜收获丰溢，享现成之果，受赞誉之言，宣而扬之，吹而鼓之，那就只能“不知庐山真面目、只缘身在此山中”了。当然有的人经过一番补充，体力仍然不支只有返回了。
休整是为了储能，调整是为了前行，修正是为了方向，研判是为了顺畅。乘势而上，山路更加崎岖陡峭，脚步远不如当初矫健有力，汗水却比当初增加了许多，呼吸显得粗大而深沉。沿着前人踏出的、修整的盘山路而行，蜿蜒曲折，峰回路转，终于爬到了山顶。看着绵延的山峦在云雾中忽隐忽现，如仙境般虚无缥缈，变幻莫测，奇峰异果，古木参天，花香遍野，气郁芬芳，一下子精神抖擞，神清气爽。巨大的蛋黄似的太阳，在远山的云雾里如灿烂的旭日，也像如血的残阳，四射的光芒在云层里变幻着色彩，风就像导演的手不停的推行云层变化，幻化出光怪陆离的天幕，云蒸霞蔚，升腾浮动，颇为壮观，使原本秀美的山河更加煜煜生辉，如诗如画，吸引人们从这个峰走向那个峰，直至爬上最高峰。站在高峰四下观望，峰峦叠嶂，层林尽染；江河环绕，沃野千里；清风徐来，馥郁更迭；寺观肃穆，历久弥新，晨钟暮鼓，香烟缭绕。立高峰之上如置身世外，有连天接日之伟岸，又有居高临下之威严，更有君临天下之豪迈，仰观天庭，俯视众小，置若罔闻，唯我独尊；念天地之广，山川之阔，历亿万年天摇地动，风雨霜剑，依然山高水长，川流不息，郁郁葱葱，物产无穷，岿然如新，美不胜收；叹人之虽众，智敏无穷，造物创福，登峰造极者寥寥无几，而立于天地却渺如蚁。欲望比天高比水长，揽月撼山无穷尽，试问谁能与之匹敌，谁敢与之同寿，岂能流连忘返，有碍他人观瞻！
山有尽头也有边缘，而欲望是无尽头也无边际的。
爬山有上山、达顶、下山三个过程，每个过程都有不同的经历和感受，其实人生也是如此。爬山是一次经历，人生何尝不是一次经历，都是匆匆游客，无论你游历名山大川还是爬到世界的屋脊，无论经历多少，获取财富多少，享乐多少，最终都要下山回到原处。
“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，又有几人能洞明世事，参透浮世，参透即为佛。俗人是在抱有欲望和实现欲望中生活的，高尚的说就是富有理想和实现理想的过程中生活的，不同的人生阶段其理想是不同的，青少年时期的理想、欲望其实基本上是一致的，也就是学习各种知识，争取好的成绩，实现自己的理想，考上大学。考上大学后，理想随之发生巨大的变化，有想成为胸怀天下的政治家、科学家、军事家，有想成为一代名医的医学家，也有想成为某一领域的佼佼者。随所处的地域不同、所学的专业不同就有了不同的理想、远景、追求。没有考上大学的，理想也发生了极大的变化，放弃了上大学的欲望而改道，有的从军、有的经商、有的务工、务农，几十年后各自的理想在自己的努力中都如金子般煜煜生辉，乐享幸福。幸福是人们的一种心理感受，一种欲望的满足，不能用财富的多寡来衡量的抽象的概念。
爬山是一种享受，更应该是一种认知，山不论高低大小都有自己的个性和特质，不以人的喜欢而存在，也不会因为人的厌恶而消失，巍然屹立，笑傲风霜雪雨，见证人间兴衰；笑看腥风血雨，往来更替；笑迎日月交辉，岁月飞逝。大山有大山的宏伟，小山有小山的气度，名山有名山的个性，无名山有无名山的特质，其差别就在于人们的感知不同而已。
爬山是一种体验，也是一种感受。山有名山，也有名不见经传的无名山。爬名山大多是一种盲从，是一种追名趋利的感受，山之所以成为名山，除本身的高、奇、险、峻、秀以外，也于苍松翠柏、珍禽异草 、天池瀑布和云雾升散有关，更于名人游历和皇帝封禅有关。追名而去，体验名山的深噢，感受名山的气魄，领悟名山的伟岸，净化自己的灵魂，强壮自己的体魄，像大山一样挺直，像大山一样刚强，像大山一样磊落。爬小山也有同感，其实宝藏往往不在大山下，而在小山的肚腹里。
爬山的学问我这个俗人自今没有参透，尽管也游历了四大名山和不计其数的无名小山。
2020.3.8于安徽当涂县 程建翔
把心搁在当下
文/刘希
著名教育家、思想家、哲学家梁漱溟说：“在这个时代的青年，能够把自己安排对了的很少。越聪明的人，越容易有欲望，越不知应在哪个地方搁下那个心。心实在应该搁在当下的。可是聪明的人，老是搁不在当下，老往远处跑，烦躁而不宁。所以没有志气的固不用说，就是自以为有志气的，往往不是志气而是欲望。”
把心搁在当下，确实是现在很多年轻人应该重视的问题。年轻人有激情、有闯劲，更爱幻想。有一部分人总觉得自己不得志，觉得是这个社会不识人才，想发财、想成功、想出人头地。一颗心从来没有安定下来，踏踏实实做过实事，还美其名曰：追寻自己的梦。
我的一个朋友大学毕业后，换了十多家公司，每个公司做不到几个月就走了。他说老板不赏识他，他得不到重视。他的理想是：能在公司一个重要的领导岗位上做事。可是，哪有公司能在这么短的时间内对他委以重任？他不断跳槽的后果，就是越跳越觉得没劲。后来养成了习惯，老是拿前公司的福利待遇和现在比，老是拿前公司的职位和现在比，结果越比越觉得委屈自己，不如干脆又走掉。
我还有一个朋友，总梦想着有朝一日能突然发一大笔横财。为此，他辞掉了待遇不错的稳定工作，拿了全部积蓄去澳门赌牌，结果输得血本无归。他又不死心，开始把注意力转向彩票，每次都是几百上千地买，结果却没有中到多少。没有钱了，找父母借，找兄弟借，找朋友借，为了买彩票，他把周围的人都借了个遍，也因为买彩票，现在人人见了他都躲得远远的。朋友颓废到了极点，再也不是先前那个精神焕发的人。提到他，所有人都叹气：“这孩子，被发财的欲望给毁了。”每个人都有欲望，每个人都想发财，但靠赌博和买彩票发财，这种几率极低，想靠这个实现自己的梦想，简直就是天方夜潭。
把心搁在当下，不能好高骛远。梦想都是美的，但梦想要靠脚踏实地一步一个脚印地去完成。今天有这个能力就做这个能力能做到的事，把本职工作做好、做精。
欲望是难填的沟壑。有些人被欲望迷惑，总是难以把握，被它奴役。有的人终其一生都被欲望折磨，痛苦不堪。我们不妨欲望少一点、行动多一点，不追求不切实际的东西，只有把心搁在当下，脚踏实地做事，梦想才有实现的可能。
把心搁在当下，珍惜现世时光，每一天都是限量版。在未来的日子里，过去的每一个时刻都不可能再重复。好好地珍惜当下的生活，善待家人、安心工作，不抱怨生活，积极看待人生，左手生活，右手梦想，生活和梦想便能并蒂开花。
走过荒原
文/红叶风清
荒草萋萋，无际的风云变幻无穷，我踽踽独行，时而是猖獗的狼群出没，时而是可怕的雷电交加，放纵的欲望到此，一阵阵的刺激，恐惧，兴奋莫明。冒险的意念不时得到满足，甚至，人性中扭曲的树一片片倒塌，雀鸟悲歌，花朵凋零，雪花飘飘，淹没了前进的道路，甚至连方向都被埋没了。
人生会有多少这样的迷失？
有多少得失，原来视为珍宝，而今又能留下多少光泽？心灵妄图到到满足的，不就是今天必须失去的吗？幸福有时虚幻得像雾一样缥缈可笑。曾经为一朵花朝思夜想，忧思成疾，而一旦到达花海，整个人又似乎全傻掉了，一时冲动全无，欲望枯萎。原来真正的花园，早在生命中潜藏了，平时因为太过于好高骛远，以至于佩戴在胸前的珍珠也视为尘土，偏偏要梦想得到更多宝石。风流云散，多少看似美好的事物，其实变得滑稽可笑，荒唐至极。是你的海，你就能欣赏到它的浩瀚涛声，是你的花，你就能闻到她绵长的花香，是你的森林，你就能听懂它的咆哮它的悲号……而你，并没有真正成为梦的主人，因此迷失在虚伪的誓言里。
你为什么不停的颤抖？为什么像老树翻掉了根一样轰然倒塌，你的希望原来全是耀眼尘沙？
有人说：“是你的，不要也不行。不是你的，天天抱着也会溜掉。”
如果给了你一座金山，你其实高兴不了几天，因为它除了冰冷如铁之外，你其实并不能得到什么。你会发现，你得到金山之后，和得到金山之前，所必不可少的东西并没有变化。你仍然只在乎那么一点点，幸福并不会为此增加。相反，太多的光芒，还可能将你化为一抹尘埃。在耀眼的光芒的分解和割离之下，你的灵魂瞬间暗淡下来。反之，如果给你一锭金子，没准你的喜悦会持续更久。正如谚语所说：“一座金山，并不一定会比一锭金子带来的幸福多”.
因此，我发现，上天给了我一片绿原，我偏偏嫌它狭窄、贫瘠、不够富饶、辉煌。而偏偏渴望去得到一片荒原。于是，捧着绿洲，却活在荒原里。这是多么可怜的狂妄，多么可悲的欲望的奴隶！
风萧萧，天下苍茫，道路在荒原中，显得如此崎岖。没有春的芬芳，夏的清凉，冬的洁白，秋的丰硕……有的是无休无止的羡慕，自我设置的一蓬蓬荆棘，一片片乌云，一个个陷阱。
再低头看时，我手中的绿大片大片，春山明媚，鸟语花香。荒原瞬间变成了绿原，我惊异不已，莫非人，经常活在一种虚幻的光环里？生命为什么要存在得如此虚假、虚荣？
那么，我的生命里，荒原是真？还是绿原是真？我想要荒原，荒原就是真，荒原就会笼罩岁月。如果我想要绿野，就会在绿野里开垦出更加葱郁的风景。人生的景象，全在不经意的一念之间。春夏秋冬都在心里，酸甜苦辣全在自己的选择。社会像闪花一样，向我们的心灵注入各种溶液，它会不停的涂抹生命的本色。虽然我们是社会的一分子，生来就属于这个社会，但心灵是我们自己的，它需要不停的打扫，不停的擦拭，否则，我们就会被欲望淹没，找不到自己，悲惨地沦为荒原的流浪者，沦为真正的穷光蛋，沦为疯狂的奴隶。
欲望丛生，多多关照我们的心灵，让它时常看见绿洲。
守望春天
风暖了，云淡了，冰化了，春来了
置身于春的怀抱，感受着春的气息，这是种朝气蓬勃的生的欲望，在经过与寒冷和荒凉搏斗了漫长的冬季后，这种欲望愈发强烈，并无休止地扩散着，弥漫着。
我一直向往并喜欢着这样的气息和欲望，喜欢万物从沉睡中苏醒之后的兴奋和憧憬，虽然面临着秋后的凋零或再次沉睡，但毕竟生命周期中又焕发过一轮生机，就像破茧成蝶一样，为了实现自己对天空的承诺宁愿背着死亡起飞，留给天空永远的美丽与暇想。
3月6日凌晨1点51分被地震惊醒后，我再一次体会到了生命的脆弱和可贵，也更加喜欢上了这生机盎然的春天。
人生就像大自然，有春夏秋冬，狂风暴雨，更有地震海啸，山洪泥石流，灾难过后当春天来临，小草依然冒尖，蝴蝶同样破茧。而我们，是否也能在这个美丽的季节里向着自己的人生理想出发？
守望春天，是在守望幸福，旭日阳刚的一曲《春天里》滋润了多少人的眼眶，苍凉的歌声诠释着命运的坎坷，折射出对春天的向往，传递着不一样的人生却有应该有同样的梦想。
独倚窗前，我痴痴地守望春天。