山中日月

一直以来，我都以为山贵有峰。有峰者为山，无峰者为丘，为陵。有峰的山自有一种霸气，一种让人惊叹的高度，让人不由的仰视。无峰的则起伏太缓，像一首过于舒缓的乐曲，几近催眠，让人提不起精神。后来，偶然间发现，山不在高低，有峰与否，而贵在应和人的情怀。

不一样的山活在不一样的情怀里。

“采菊东篱下，悠然见南山。”南山，一定不很高 ，他应该没有突兀的怪石，雄奇的险峰，相反，应该起伏舒缓，舒缓的让人的心宁静，淡然。或许，还有些古松，它们像凝重的音符，让那份宁静和淡然更显得深远。在诗人的眼里，南山亲切得如同自己的老友，虽寒来暑往，也日夜相守，不离不弃。菊与南山在诗人淡然的情怀里遥相呼应，千百年来，诗人随意的这句吟咏竟成了这呼应的见证。于是，千百年来，诗人已故，可南山还活着，活在诗人的诗里，活在一辈又一辈淡然的情怀里。南山也不再是山，而成了一种情怀。

“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，这里，夜色下，月光的清辉中，东山应该比南山更多了一份清朗。东山，应该比陶渊明的南山高些，可能还会有些俊朗的山峰，只是没有咄咄逼人的气势。那位东坡居士可能正因为这些俊朗的山峰诗兴更浓。东山的清朗，还因为那条在月下泛着清波的大江。东山被这清澈的江水润泽着，被诗人宽广的胸襟涵纳着，于是，东山更添了一份东坡居士的儒雅。东山应该比诗人更早地来到江边，但那时，东山只是东山，江水也只是江水，月亮也只是月亮，就因为在那个有月亮的夜晚，东坡来了，带着吐纳万物的情怀，带着阅尽尘世的沧桑与旷达，看见了他们，于是，他们就成了千古的诗文，成了东坡吐纳万物情怀的缩影。

或许，山是有灵性的。山最善于倾听。 日月流转，历史听到了坚守，而山，不止听到了坚守，还听到了坚守的艰辛。

南山下，种的不只是温暖了南山的菊花，还有不如草盛的豆苗。诗人大清早起来，来到南山的脚下，理去荒田里的杂草，露出稀稀落落的豆苗。其实在诗人心里，也做着同样的较量！拔去心上世俗的草，种上大朴若拙的本真。不过这是要有代价的。清冷的月色里荷锄而归的疲惫身影投在南山的怀里；箪瓢屡空时，饥肠辘辘声消散在从南山吹过的或冷或暖的风里。

在那个时代，他就是一轮孤月。在空旷的天际无所依，连心疼他的南山也无法给予抚慰，他悬的太高了，高的那个时代任何人都无法企及。所以他注定要孤独，要挣扎。这是坚守的代价中最重的，也是最难以忍受的。“欲言无余和，挥杯劝孤影。日月掷人去，有志不获骋。念此怀悲凄，终晓不能静。” 没有什么比一颗孤独的魂无人应和更叫人绝望的，挥杯的是那个是追求本真的陶渊明在劝慰那个世俗的陶渊明。孤灯下落寞的喟叹直到终晓酒尽时还未停息，恐怕只有南山听得最真切。

不过，挣扎归挣扎，到底还是南山的魅力大，“采菊东篱下，悠然见南山”，只这一句，就道出了陶渊明最终将灵魂安放于南山的快乐。

是南山的风把菊花的清香吹到了东山，还是把陶渊明终晓酒尽的叹息吹到了东山？那位因在东边山坡开荒就取号曰苏东坡的人也有了类似的心灵历程。当皇帝的一纸贬书念完时，这位苏学士的命运注定要与黄州的东山纠结在一起了。东山从此有幸见证了东坡的旷达，更见证了他的孤傲。

拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

深秋之夜，一弯冷月悬于疏桐。更漏已断，心静的人已睡去。唯有一个如孤鸿的身影还在清冷的月下徘徊。有谁听到了他心底里滚滚如雷的恨？有谁目睹了他拣尽寒枝不肯依的孤傲和气节？有谁触摸了沙洲上凉如寒露的寂寞？除了冷月，就是东山了。东山，一定听到了那夜东坡孤傲而又沉重的叹息。这何尝不是一种挣扎，又何尝不是一种坚守的艰辛？不过我们还是庆幸，庆幸曾经的苦难成全了我们的东坡，成全了一种通古彻今的旷达。

今夜无月，春雪未融。夜虽已深，我还是很想立于南山或东山之脚，和他们一起，倾听或伟大或卑微的灵魂的慨叹，倾听日月的流转，倾听那被日月漂了又漂的情怀。