我批判“冬天来了，春天还会远吗？”

几痕秋波、还在水面缠绵；几片秋叶、还在枝头留连；几朵菊花、还在路边强颜绽放；几只秋虫 、还在草丛浅吟低唱……不想、一场凄风冷雨骤然而至，正告冬天的来临！

春天的芬芳犹在；夏天的火热犹感；秋天的尸骨未寒。冬天就这么迫不及待、这么理直气壮、这么没商量地来了！你接受也好：一年一季，不多不少，不早不晚。你不接受也罢：该来会来，挥之不去，不卑不亢。

寒来暑往， 四季轮回，这是自然规律，不以人主观意志为转移。既不能消灭和改造，也不能创造和制定。只能认知和利用。我们祖先就很智慧，遵循着自然规律，按季节的特点，早把四季分工协作好了。即所谓： “春耕、夏耘、秋收、冬藏 。”

春耕、夏耘、秋收自不必说，且说冬藏。什么是冬藏？冬藏就是：“一、冬季农家把收获之物贮藏起来；二、指某些鸟兽冬季迁徙或蛰伏；三、内经养生之道：春生夏长秋敛冬藏。”

那么，为什么要冬藏呢？“一、冬天天气寒冷，人如果不‘猫冬’，在外就会受冻；二、粮食、蔬菜之类如果不储存起来待食用，人的生命就难以维系；三、经历了春耕、夏耘、秋收的消耗和劳碌，人的身体已经伤气伤阴了，如果不利用冬天吃些滋补食品养气养阴，人就没有精力和体力来年劳作。”由此可见，冬藏的重要性和不可或缺。一些动物、植物尚知道迁徙或冬眠，何况人呼？ 故古人曰：“夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也。弗顺则无以为天下纲纪。”

这个“天道之大经”，一直沿袭到现在。记得小时候，冬天人们不再出去劳作：女人在家除洗衣做饭料理一家人生活之外，贮藏、制作食物。如：霉豆腐乳、豆豉，腌腊鱼腊肉、萝卜白菜，辣椒豆角；做酒、 酱、粑、面、豆腐；炒花生、玉米、蚕豆、黄豆、瓜子；炸薯条、豆条、兰花豆；男人则在家或添置修补农具，或吃喝玩乐。

如此看来，冬天虽然寒冷、萧索、寂寥，只要懂得认知并加以利用，是可以“变腐朽为神奇的”。

由此、我批判“冬天来了，春天还会远吗？” 在我认为：这是对冬天的无视、对冬天的轻慢、对冬天的不尊重。

冬天有冬天的价值。它无情地埋葬旧的一切，虚席以待新的一切，使事物发展进步。

冬天有冬天的意义。春天催我们耕，夏天催我们耘，秋天催我们收，冬天则以寒冷、萧索，劝辛劳的人们别无所想地放下犁铧 、锄耙、镰刀回家养精蓄锐、休养生息。

冬天有冬天的美。人们永远期盼与眷恋的雪：轻灵飘逸。白天不扰人安宁，夜晚不惊人睡梦 ；娇俏乖巧。你打开窗帘、她窗前且为君舞。你合上窗帘、她窗外自孤芳自赏；温婉可人。无论谁、只要你愿意，她都会给你如诗如画的享受，如梦如仙的迷醉；不矫情、飘哪是哪。山上、树上、旷野、河塘、赃处、净处、穷家、富户，随遇而安。不象凤凰、非梧桐不栖，不似孔子、名盗泉不饮。

冬天有冬天的快乐。或：在堂屋中央生一堆火，一家老小围坐在一起取暖。拉家常、讲故事、猜谜语。烧红薯、玉米、糍粑解馋。其乐融融；或：湖、塘捕鱼。山林围猎獐、麂、猪野、豪猪、野兔、野鸡之类。寻欢作乐；或：三个一群四个一伙，墙根晒太阳，闲聊打趣；或雪地里堆雪人、打雪仗，冰面上滑冰。嬉耍玩闹；或：听说书、看戏、唱山歌、打牌、下棋、睡懒觉。尽享农闲好时光。

我爱你，冬天！你不与春天争芳菲；不与夏天争茂盛；不与秋天争丰硕。敢于不一样的自己。

我爱你，冬天！你于季节中循环往复成了习惯，习惯成了自然，自然成了子不嫌母丑狗不嫌家穷的血浓于水。

令人遗憾的是，如今的冬天、犹如白驹过隙：秋天还未去远，将将有点寒意，春天却又来了。更让人失落的是：说是冬天，却常常不见霜不见雪。冬天的美、情趣、闲适，被省略、被剥夺。

堂屋中央冷冷清清。曾经围着取暖的欢声笑语，被时光淹没、失传；曾经烧烤食物的诱人香气，让清风拐走、失散。

墙根下凄凄凉凉。只有东零西落的几个老人，晒着旧时的太阳，守望今天的村口……

本该冬藏的人们，去了哪呢？！是去疲于奔命了？还是去贪得无厌了？

其实：衣服不要多，够穿就行；饭不要多，够吃就行；房不要多，够住就行；钱不要多，够花就行。人的生命宝贵而有限。如果穷其宝贵有限的生命，追求生不带来死不带去的无限物质，是不是太可惜了、太悲哀了、太不值当了？！

私自以为，人的一生应该这样度过：当他行将就木，回首一生的时候：不因童年、失去童真而酸楚；不因青年、青春耗费在学习和事业上而抱憾；不因中年、一味拼死拼活而慨叹；不因老年、仍辛劳不已而哀伤。这样、临死之时，他可以无悔地说：我的一生：张弛有度、潇洒自如、丰富多彩。不枉来这个世上的幸运！不枉生命的宝贵！

把冬天还给冬天吧，不要让一片柳叶迷失冬天；不要让一缕春风袭扰冬眠；不要让一朵桃花感化冰雪。

把冬天还给冬天吧，让执迷忘我填欲壑的人们回家：老婆孩子热炕头；陪陪冬日墙根下，日渐佝偻龙钟、望眼欲穿的父母。

把冬天还给冬天吧，让北风尽情地吹，让雪花尽情地飞。火锅煮秋收，把酒乐农闲。不管年前年后事，但看村外梅花开几枝。