大医精诚心得体会

倚栏轩整理的大医精诚心得体会（精选4篇），提供参考，希望对您有所帮助。

大医精诚心得体会 篇1

3月9日，我们全体同学来到“圆山军训训练基地”军训，我们用军人的方式生活了三天，我们时而快乐，时而悲伤；时而放松，时而认真；时而吵闹，时而安静。但我却喜欢那严肃认真的训练时间。

从来到的第一天，我们就开始训练了，我们练习了三种姿势，包括站姿、蹲姿和坐姿。练习站姿时要昂首挺胸，双脚要站成“小八字”；练习蹲姿时，应该在我们平时蹲下的基础上，让右腿膝盖接近地面，但不碰到地面，手要扶着膝盖；练习坐姿时，要盘腿坐，抬头挺胸，双手扶膝。教官也很关心我们的身体，毕竟我们是第一次参加军训，他不会让我们太累。他看见我们站累了，就让我们蹲一会儿，就可以练习一下坐姿了。这样既不会让我们非常的累，又可以让我们练习。

“功夫不负有心人”，经过三天的练习，在“军训结营典礼”上，我们一班获得了“优胜团队”的称号，并得到了一面锦旗，它是由我们这三天的辛苦和汗水换来的.。通过这次军训，同学们互相关心，互相帮助，团结协作，增进了友谊，锻炼了我们独立生活的能力。重要的是让我明白了：再苦再累也不能轻易放弃，要坚持到底，才能取得胜利。

大医精诚心得体会 篇2

随着近年来医疗改革的深入，政府和社会愈来愈认识到培养家庭医生重要性。家庭医生是公众健康的守门人，发展全科医学，培养家庭医生已成为新的方向标。

当我真正成为一名家庭医生后，我对于全科医学这一学科有了新的认识，对于家庭医生这一职业有了更充分的了解。家庭医生是全科医疗的提供者。家庭医生与专科医生有着不同的职责。专科医生负责疾病形成之后的诊治，通过深入的研究来认识与对抗疾病。而家庭医生则是负责健康时期、疾病早期乃至经专科诊疗后无法治愈的各种病患的长期照顾，其关注的中心是人。家庭医生与专科医生是各司其职、相辅相成的。一名合格的家庭医生不但可以帮助专科医生提高医疗服务效率，而且还能更好地控制疾病的发展，提高患者的生存质量。那么如何成为一名合格的家庭医生呢？我认为一名合格的家庭医生应具备以下几项素质。

首先，当然是要具备综合性的知识。

在国外，家庭医生是社区卫生服务体系中必不可少的。家庭医生要根据病人的病情进行分配，是需要到大型医院就诊还是在社区卫生服务中心进行治疗。家庭医生在病人就诊过程中扮演着重要的角色，这就对于家庭医生的知识综合性有很高的要求。在美国，要想成为一名合格的家庭医生需要经过三阶段的培训：第一阶段，5年制的医学院校本科学习；第二阶段，住院医师培训；第三阶段，家庭医生的继续医学教育培训。在这种制度培养的制度下，保证了家庭医生拥有丰富的专业知识和临床经验，更好的对于疾病进行分类和初步诊断。尽管，这种培训模式在中国实施起来不太容易，但作为一名家庭医生，要时刻注意医学相关知识，不断提高完善自己的技能。

其次，家庭医生还要是一名生活经验丰富，具有卓越的领导才能的医生。

家庭医生面对着的是一个区域长期固定的人群，家庭医生的职责中不仅有治疗疾病还有预防疾病和控制疾病的发展。家庭医生面对的疾病多以慢性病为主，需要长期对患者进行医学干预，才能更好的控制疾病。这些都需要家庭医生有丰富的生活经验和卓越的领导才能，更好的融入社区人群中，只有得到所管理的病人的充分信任，才更有利与家庭医生的工作开展，病人才更愿意配合家庭医生的工作。

第三，家庭医生要有高尚的品质。

高尚的品质和是每一个医生必须具备的品质。医生面对的对象是饱受病痛折磨的病人，医生的每一个决定都可能事关人命，不能有一丝的疏忽，不能有不良的心理，这就要求医生要有高尚的品质。

拥有了以上的素质，就具备了成为一名合格医生的资本，但要想成为一名合格的家庭医生，我个人认为还有一点也很重要。要充分认识到家庭医生不是万能的，全科也不等于全会，所以正确的辨别哪些疾病是家庭医生的职责范围，哪些疾病是要依赖家庭医生起作用，对于家庭医生也是至关重要的。试想，若家庭医生不能明确自己的工作范围，过于自信，很容易造成疑难重症患者的延误诊治。

荀子云：“不积跬步，无以致千里，不积小流，无以成江海。”相信在我们大家的努力之下，一步一个脚印的工作一定可以让我们家庭医生的队伍保持着充足的战斗力。以上就是我在做家庭医生中的一点心得体会，我的观点也许还有不足之处，希望能够通过以后的学习能够更好的认识全科医学这门课。

大医精诚心得体会 篇3

作为一个合格的正骨师要以中医理论为指导，依据辩证论据原则，结合西医解剖，病理诊断。用手法作用于人体体表特定部位，以调解机体生理病理状况。达到行气活血，疏通经络，滑利关节的方法。

要有四心;细心，仁心，专心，静心。

一、细心;经典的医方难以精通由来已经很久了，这是因为疾病有内在的病因相同而外在症状不同，和内在的病因不同而外在症状相同的缘故。因此五脏六腑是充盈还是虚损，血脉营卫的气是通畅还是阻塞，本来就不是单凭人的耳朵眼睛所能了解的，一定要先诊脉来了解它。但寸关尺三部脉象有浮沉弦紧不同，腧穴气血的流通输注，有高低深浅的差别，肌肤有厚薄，筋骨有强壮柔弱的区分，只有用心精细的人才可以同他谈论，如果把极精细微妙的医学道理用粗略肤浅的思想去探求他难道不是很危险?如果实证却用补法治它，寒证却用寒凉药，热证却用温热药治疗是在加重病人的病情，所以医术是难以精通的技艺。既然不是神仙传授，凭什么能懂得那么深奥的道理?

有些愚蠢的人读了三年医方的人，就夸口说;天下没有什么病值得治疗：等到了治病三年才知道天下没有现成的方子可以用。

所以学医的人要广泛深入探究医学原理专心勤奋不懈怠，不能道听途说，一知半解就说已经明白医学原理那样就大大地害了自己。

二、仁心一直贯穿孙思邈的医徳阐述我觉得他的高尚来源于对生命最本质的敬畏，是行医各行的至高境界，“贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智普通一等”能入眼的只有患者伤痛，牵动医者心灵就只有生命的延续，甚至对生命敬畏已经超越了人类延伸到了每一个生存这的生命体。

在面对患者时候要集中精神，让患者觉得重视他，怀有端正态度，给予患者力所能及支持。“书痴者文必工，艺痴者技必良那么对生命无比失心敬畏的人。也箅是可悬壶济世，妙手仁心的好医生。说到这点就不忍反观现状没病变小病，小病变无命。是内陆民众当前医疗体系的深刻讽刺。白衣天使，魔鬼手段么?体现的则是

普通百姓对，现在医疗关系的极度失望。收红包才办事，走后门儿才照顾这些让人不齿的衣服人员的行为。仿佛给所有良心有道德的医者重重的一个耳光怎能让人眼，鼻个铜臭让人心酸的冷血纵观全文，反思现状我作为一名行医之人，光有高超的治治病人，医人只数还是远远不够的。

孙思邈说《为医之法，不得持及所长不得炫耀名声，专心经略财物，但做救助之心，于明运道中，自感多福者耳》

三、专心为医之法，不得炫耀声名一个得以兼优的医生的风度。应能使思想纯净，目不旁视，看上去很庄重气度宽宏堂堂正正不卑不亢。诊察疾病，专心致志详细了解症状脉候，一丝一毫不得有误。对疾病应当迅速救治但更为重要的是临证不惑乱。应当周详仔细，深入思考不能在人命关天的大事上，轻率的炫耀自己才能出众，动作快捷，猎取名义这样做就太不人德了。到了病人家里头即使都是华丽的铺设，也不要左顾右盼，东张西望。有好听的音乐也不能为之分心而有喜了，即使有美酒佳肴一块儿摆设出来看见了就像没看见一样。这样做的原因，是因为只要屋里有一个人悲痛。把屋子的人都会不快乐。更何况病人的痛苦，一刻也没有离身。如果医生安心无力的高兴娱乐洋洋自得这是人神都认为可耻的。道德高尚的人所不做的事。

做正骨师的准则应该慎于言词，不能随意跟别人开玩笑。我大声喧哗谈说别人的短处，炫耀自己的名声，毁谤攻击其他人建议夸耀自己的功德，偶尔治好了一个病人，就昂头仰面，而自己赞许的样子认为自己已经很厉害，这些都是不可救药的坏毛病

四、静心：常言到学医苦，学医累。我觉得他们说的是很实在的话。现在，勤勤恳恳的学习。是为了行，一时能更好地为人民治疗疾病。减轻身体上的痛苦。所以孙先生说;“夫大医之体欲得澄神内视，望之俨然，宽裕旺旺不皎不昧，省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失，处判针药，无得参差，虽曰病宜速救，要须临事不惑，唯当审谛覃思，不得于性命之上，率而自程俊快，邀射名誉，甚不仁矣。

人的一生稍纵即逝，如何让自己活的更有价值，燃烧出更多的光和热是永远的话题，衡量一个医生的成就，绝不是金钱,地位，和权利，而是医术、口碑。

身边不缺乏医术精良，医德高尚的好医生，他们希望患者脸上丝许的微笑是对他最大的赞许，希望得到社会的认可，监护仪上完美波形是他人生最美的风景，患者的健康是自己的慰藉。

“博学至精，明德至善”，身为未来的正骨师，我必矢志不渝地奉行《大医精诚》所有的优秀医者高山景行，将大医作为本人的人生目标，在医学正骨发展的道路上毅然前行。

大医精诚心得体会 篇4

"博学而后成医，厚德而后为医，谨慎而后行医"这句话是我在一位德高望重的医生的博客中看到的，当时感觉说的非常好，就记了下来。今天读完孙思邈的《大医精诚》，发现这句话正是这篇文章的一个非常恰当的'缩影，博学而后成医，厚德而后为医，这不正是孙思邈所强调的行医所必需的精与诚吗?在《大医精诚》中要求医者要有精湛的医术，认为医道是至精至微之事，习医之人必须博极医源，精勤不倦，即为精要求医者要有高尚的品德修养，以见彼苦恼，若己有之感同身受的心，策发大慈恻隐之心，进而发愿立誓普救含灵之苦，且不得自逞俊快，邀射名誉、恃己所长，经略财物此为诚。不论是这位医生的话，还是《大医精诚》这篇文章，两者都极为准确的概括出了作为医生这两个最基本的品质--技术精湛，品德高尚。

自古至今，我国历史上出现过很多很多的名医，像李时珍，孙思邈，张仲景等等，他们不但技术精湛，医德更是高尚，正因此才被当时的老百姓所推崇，被历史所铭记。祖国医学繁荣发展离不开诸如此类的人。他们本着仁术、仁心治病救人，为后代的医者树立了榜样。像东汉茗仪张仲景以救人活命为己任，以仁爱救人为准则，指导自己的医疗实际活动。明代大医药学家李时珍历时27年著成了《本草纲目》的巨著，该书吸取了后代本草著作的精华，纠正了以前的错误，并冒着违反统治者意志的危险列举服食丹药的害处。该书不仅学术价值高，而且道德价值也很高。