山海经读后感

倚栏轩整理的山海经读后感（精选4篇），提供参考，希望对您有所帮助。

山海经读后感 篇1

《阿长与山海经》，这篇文章记叙了“我”儿时与长妈妈相处的几件事，满怀诚挚之情地刻画了一位农村妇女的形象。细细品读，别有一番滋味，同时，也反应了鲁迅对底层劳动人民的情感，对长妈妈的怀念、眷恋。

我读到这一章时，深刻地感受到了当时他们身上有着愚昧麻木的一面：长妈妈会在新年的早晨要吃福橘，喜欢切切察察，喜欢告状，还盲目地对“长毛”的故事妄加评论，甚至还踩死了“我”喜爱的隐鼠。她所做的一切，无不反映了当时社会的愚昧、死板，但这只是对于当时封建迷信的社会而言。在小小的鲁迅眼中，长妈妈的样子是一个典型的劳动农村妇女，善良朴实、关心儿童、渴望得到幸福的纯朴女性。

最喜欢这段文字：“过了十多天，或者一个月罢，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”

不识几个字的长妈妈，为了“我”买来了心心念念的《山海经》，让“我”十分感动，眼前仿佛能够看见“我”捧着那本书，爱不释手，认真阅读的模样，而鲁迅的描写更加动人——“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的.蛇，……果然都在内。”这一个小小细节，不经意间，写出了长妈妈对我的疼爱，也让鲁迅对阿长变得更加敬佩和爱戴。

鲁迅先生笔下的阿长，就是这平凡人物中的一个。长妈妈虽然没有文化，甚至有几分粗俗，还好事，但心地善良，乐于助人，对生活有美好希望，热心帮助孩子解决疑难。通过对长妈妈形象的刻画与儿时记忆的叙述，表达了对长妈妈的尊敬、感激、怀念和祝愿之情。

长妈妈，真的很普通，很平凡，但鲁迅先生却在多篇文章中提到她，甚至在《阿长与山海经》一文中着力表现，虽有幽默的调侃，但更见真挚的深情，结尾处对她身份的补叙和“仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵”的抒情，怀念溢于言表，追忆打动人心。

这便是我眼中的《阿长与山海经》。

山海经读后感 篇2

在历史的长河中，总有一些承载着中华文明的书籍在闪烁，它们犹如悬挂在天空的小星星。虽然渺小，却挡不住那耀眼的光芒，吸引着无数人灼热而又坚定的目光。有这么一本书，内容涉及多个方面，想象力丰富，反映了我国古代人民探索、征服自然的强烈愿望。它被世人铭记，而它的作者却无人知晓。但我相信，他的灵魂与这部作品在一起，永垂不朽。这部作品犹如青松，屹立在文学界的顶峰，它的名字是——《山海经》。

《山海经》中的夸父逐日是我国最早的神话之一，故事写了夸父，敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，手杖化为桃林的神话故事。故事中的夸夫是一位英勇无的人物，他向太阳挑战，与太阳竞逐，口渴了，一口气喝干了黄河、渭水，还不能解渴，又“北饮大泽”还没有赶到，就已经渴死在半路上。但是，他的精神无疑是不会消失的，他遗弃的木杖，竞神奇的化为了一片能供行人乘凉，果实能解人饥渴的桃林。故事充满了浪漫雄奇的英雄主义色彩。这个故事流传之远，对后世影响很大，夸父追日的故事已成为一种英勇顽强、不屈奋斗的精神。激励着世世代代的华夏儿女。

精卫是炎帝的女儿，因炎帝太忙的太忙，所以独自乘船来到太阳边，不想却被溺死。精卫死后化作一只鸟，对着大海说，“我要把你填平，不会再让你残害无辜的生命”。大海轻蔑的'看着精卫，而精卫日复一日，年复一年地和他丈夫儿子填着海。时间一久，大海开始缩小。最后把大海被填平了，精卫填海的故事正印证了一句话：“世上无难事，只怕有心人。”

我被夸父无畏的英雄气概所震撼，也为精卫那坚持不懈的精神赞叹。我敬佩后羿，因为天下原本有十个太阳，后羿看到天热的天气，民不聊生，便举起弓箭，一口气射下了九个太阳，留下一个太阳为民造福。

读一本好书，不仅仅是读透它，更重要的是要尽自己所能去参透作者藏在这本书背后的那笔宝贵的精神财富，或许有一天你放下这本书，闭上眼细细品味时，你就会发现，书中所说的道理，所体现的精神，正是我们这个社会所需要的。

山海经读后感 篇3

陶渊明有言：“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。”是的，这句话说的就是我们家喻户晓的旷世奇书《山海经》。我们总会有一种错觉，这本书好像离我们很远，因为我们中的大多数人都没有拜读过这本书。我们对这本书的印象停留在鲁迅先生的“三哼经”中，保持在陶渊明先生的《读山海经》里。

但是亲爱的朋友，如果给你一个机会让你走进《山海经》，你就会发现，原来我们从小一直耳濡目染的神话传说就出自这里，原来自强不息、勤劳勇敢早就是我们民族的性格，原来《山海经》早已融入我们的骨血里，成为中华儿女流传千年的浪漫。下面就让我来将大家引入这本中华民族的地理志。

《山海经》名如其书，主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。可以这么说，《山海经》是我们祖先留给世界的一本上古地理书。虽然曾经人们认为，《山海经》荒诞不经，例如说明代著名学者胡应麟就认为其书为“古今语怪之祖”，始将该书列入"语怪"之书。四库全书更是将其归入小说之类。但是随着研究的不断深入，人们发现《山海经》只是人们在那个文字匮乏的年代，用自己质朴的语言，去描述他们眼中五彩斑斓的自然，去记述他们热爱的'沃土。举个例子说《北山经》中记载“其状如兔而鼠首，以其背飞，其名曰飞鼠”。经过后人考察发现其所说的就是一种东南亚一种神奇的小动物鼯鼠。所以说，《山海经》中的异兽并非是古人白日做梦的遐想，而是我们的祖先浪漫的描绘。

《山海经》更是中华民族取之不尽，用之不竭的精神宝库。其中的“青丘之国”、“共工怒触不周山”等更是为后世人的文学创作提供源源不断的文学素材。因此我相信当中国的现代文学影视的创作重新植根于传统文化的土壤，一定能创作出不逊于好莱坞的影视佳作。

有书名《山海》，其内罗万象。我希望能够有越来越多人了解这部中国人自己的地理奇志，将《山海经》能够发扬光大，让世界了解中国人亘古不变的浪漫。

山海经读后感 篇4

我读了鲁迅先生写的《阿长与山海经》之后我发现文章先介绍了人们对长妈妈的称呼、由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等;接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等;最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。

文章着重写了鲁迅幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。我从“后来长毛果然进门来了，那老妈子便叫他们‘大王’，——据说对长毛就应该这样叫，——诉说自己的饥饿。长毛笑道：‘那么，这东西就给你吃了罢!’将一个圆圆的东西掷了过来，还带着一条小辫子，正是那门房的头。煮饭老妈子从此就骇破了胆，后来一提起，还是立刻面如土色，自己轻轻地拍着胸脯道：‘阿呀，骇死我了，骇死我了……’”这里我想为什么“老妈子”不会吓晕过去呢?最有意思的是“她竟然把‘山海经’念成‘三哼经’”这让我捧腹大笑。

我希望大家像长妈妈一样用关怀，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边的一个人!

阿长是个胖而矮、爱唠叨的老妈子。就是这样一个朴实的.形象，让我觉得这故事很真实。

长妈妈的有些习惯确实很烦人，比如说那“大”字型的睡姿，想想被那粗笨的大腿压在身上的感觉，简直让人嫌弃到怀疑人生!说实话，整篇文章并没有很多篇幅说长妈妈的好，但慢慢的，她开始让我心生喜欢了。

最让人感动的，就是长妈妈买来了《山海经》那一段，作者并没有写一个根本不识字的农村妇女是怎么买到这本书的：她问了多少人?走了多少路?去了多少店?她把“山海经”都念成“三哼经”了，她又是如何向别人打听的?期间曲折。文中并没有答案。