百鸟朝凤观后感
倚栏轩整理的百鸟朝凤观后感(精选4篇),提供参考,希望对您有所帮助。
百鸟朝凤观后感 篇1
“你拿上这根芦苇,去把河里的水吸上来,吸不上来就别回家。”男孩看了看手中的芦苇,又望了望师傅远去的背影,默默地把芦苇的一头放入水中,用劲的吸了起来。一次、两次、三次,脸已经憋红,“扑通”一声摔倒在了地上。紧接着,男孩又站了起来,手里握着芦苇杆。
从烈日高照到明月高照,已经过去了一天,男孩也吸了一天,肚子也饿的是饥肠辘辘,急忙跑回了家。在师傅追问下,男孩——天鸣吓的是一动也不敢动,当师傅得知给他的任务没有完成,更是火冒三丈,一把就拿走了师娘给天鸣的饭,把一半的饭都倒在自己的碗里……
此后,天鸣每天都早早地跑到河边用芦苇杆吸水,就这样不停地练习。与往常一样,第三天他依然在练习着吸水。突然!他似乎吸上来了水,嘴里憋着一大口,他吐了出来,是水!是水!是水!“我吸上水了,我吸上水了!”只见天鸣手舞足蹈的,以最快的速度跑向家……
那一瞬间,我的心里也为他松了一口气,心想的:他终于可以不用被师傅骂了。从这之中也让我明白了一个道理,没有哪个本领,在练成的背后是没有付出艰辛和努力的,看了这部电影,更是诠释出了,“台上三分钟,台下十年功”。
虽然过程很困难,但他们知道这是必须经历的,他们毫无怨言,一直在默默的努力。一复一年,日复一日的学习吸水,终于有所成就。师傅也教他们吹起了唢呐,这更是对她们进步的最大肯定啊!
这是我感触最深的镜头之一,因为它告诉了我,当面对任何未知的阻碍时,都应该知难而上,不退缩,坚持不懈,一步步的推倒它!虽然过程十分困难,但当尝到自己努力的成果时,内心绝对比吃了蜜还要甜的多得多。
成功,即达到自己的梦想这并不容易,但固然是要付出努力才可以得到的,所以为了自己的梦想,为了自己的目标,不管过程多么的艰难,都要努力去克服,加油吧!
百鸟朝凤观后感13
看《百鸟朝凤》,自始至终,一种沉痛的感觉,出了影院,广场上的广场舞音乐更显得格外刺耳,有一种想马上逃离的感觉。片中的影像历历在目,回家路上分享感悟和收获,我说:“天鸣不如蓝玉聪明,但割麦子很认真,失火了他先想的是唢呐,他的师傅收他做徒弟是因为他爸爸头磕流血了他心疼的哭了,他很孝顺。”
爸爸分享说:“我们爷爷也是唢呐匠那时候可是很高贵的职业,村里没有几个人会的,村里人很尊重,现在都被遗忘了。”
早上到学校,跟老师说:老师,你会不会吹唢呐?我想学。么非这小子想传承这门艺术?影片展现出一种传承,师道和孝道的传承,主人翁游天鸣开始不愿吹唢呐,为了爸爸的一个愿望,去学吹,为了师傅的,一句誓言,去传承唢呐。焦师傅,挑徒弟也是观人的根基,是否有孝道有担当,都是做人做事的方面去观察一个人,包括是否能耐的住。
父亲带天鸣去拜师的画面,父亲对师傅的尊重敬仰是百分百的,表拜师的决心。焦师傅一句:“磕什么头?这头不是谁都能磕的。”说明了传承的严谨。徒弟收七八个,其中有天资聪颖的`蓝玉,却未曾教授唢呐的顶尖作品《百鸟朝凤》,要挑选什么样的人,是为中华文化的负责任。焦师傅的智慧是我们老师该具备的,识人。
随着时代的发展,人人为了利益,或者生活所迫,曾经的信仰都移情别恋了,曾经的唢呐匠们都更改了行业,连天鸣的父亲也要求儿子改行,但是焦师傅在最后时刻想的是唢呐的传承,而游天鸣一直守着信念不改,《百鸟朝凤》只吹给德行高的人。焦师傅的德行受得住《百鸟朝凤》
沉重之余,也万分庆幸,庆幸我们伏羲教育正是从根本出发,教人伦,顺人性,培养孩子做人做事的能力,和学习的态度,只有根本好才能做传承,将来会有千万个游天鸣来改变社会,那就是我们的伏羲娃。
百鸟朝凤观后感 篇2
陕西一个叫做无双镇的小村落里,吹唢呐这个传之久远的民间艺术,不止于娱乐,更具意味的是它在办丧事时是对远行故去者的一种人生评价道德平庸者只吹两台,中等的吹四台,上等者吹八台,德高望重者才有资格吹百鸟朝凤。百鸟朝凤这支高难度的曲子,整个无双镇,只有四方闻名的焦家班班主焦三爷能吹奏。但是焦三爷老了,他急需培养接班人。徒弟游天鸣初进焦家班时年幼稚嫩,虽然心有不甘被父亲抛弃在焦家班学艺,但仍有为争家门荣光全力博取师父赞许的信心。而焦三爷看重游天鸣诚实、孝顺、肯吃苦的德行,选他做接班人,并传他百鸟朝凤这个每代只传一人的唢呐曲。然而,随着社会潮流变化,人们婚丧嫁娶不再请唢呐班子,吹唢呐这门技艺行将就木。焦三爷带病吹一曲百鸟朝凤,最终带着遗憾过世。
不得不说导演吴天明作为中国第四代导演的领军人物,看到了中国社会转型时期的风云变幻,极富文化传承使命感,用无声的镜头表达了最朴素的价值观。焦三爷的一生是唢呐这种民间艺术由盛到衰的缩影,人民们对唢呐艺术的态度的变化更是整个社会对传统文化和传统艺术的态度变化的一种缩影。
长久以来就有像吴天明导演这样极富文化使命感的'人,为保护中华传统文化做出了种种努力。为了能够让《百鸟朝凤》这部电影有更多的排片,制片人更是不惜当众下跪。很庆幸现代中国还有这样一批人为弘扬传统文化做出了种种努力,但是让我们应该看到的是随着时代的变化发展,传统文化也要有所发展,固守自封必然走向毁灭。我始终认为,许多中国传统文化并没有真正消失,只是大多数现代人无法真正理解,发生了断层而已。传统文化在时间的长河里逆流挣扎,最终能否实现突围的关键就在于创新。有人曾说:没落了的传统技艺,不是仅凭几个人的坚持就能坚持下去,缘起缘灭有定时,若是社会的潮流大势已去,勉强坚持也是枉然的,而社会是现实的,爱情与面包自古不变的抉择。我认为说的很对。
许多日渐式微的文化需要创新,值得庆幸的是现在越来越多的人加入了文化传承创新的行列中,但还远远不够,《百鸟朝凤》也许是一个很好的警告,让我们思考,处于文化断层一代的我们能够做什么?
百鸟朝凤观后感 篇3
游天鸣的父亲因为自己小时候梦想学唢呐没学成,硬逼着自己的孩子去学唢呐,反应了那个时代的人对这门手艺的敬重与喜爱,还有执着(天鸣爹也是从小就喜欢唢呐,有了孩子还没变),同时也点出了那个时代父母把自己的意志强加给下一代。
天鸣拜师时,爹爹摔倒头上受伤流血,天鸣摸着爹的伤口流泪了。焦三爷被孩子的情所打动,后续也有多表现人与人之间的情。师傅与徒弟间的相惜表现的非常多,师娘对天鸣的疼爱,师娘不忍师傅只给了天鸣半碗饭,提醒到孩子正长身体,天鸣爹可是给足了饭钱的(那个时代的媳妇儿的家庭地位影响了她的说话方式),师娘给天鸣缝了唢呐布袋。雷雨天,师傅师娘到处找一直在芦苇岸边练习吸水的天鸣,师傅将斗笠和草帽都给了天鸣,严厉的师傅是很疼徒弟的。
天鸣蓝玉帮忙下地割麦,两个镜头对比了下他俩割的麦茬,蓝玉性子更野一点。树林里学鸟叫,师傅与天鸣对歌(也是人与自然,人与生命的对歌,用心感受每个生命的不同),师傅出题考徒弟,蓝玉与天鸣性子又有了一次对比。天鸣蓝玉麦草堆里学抽烟,蓝玉说那小姑娘真好看(这孩子开窍可真早),天鸣旁边呼呼睡。天鸣虽不情愿学唢呐,拜师后也并没有偷懒耍滑,一直都特别踏实,后来又被天鸣爹点出,天鸣虽小,但是做事情还是有模有样的。天鸣学艺出师后也一直是热爱着唢呐并坚守,也证明了这一点。
焦三爷说唢呐是门匠活,红白喜事热闹,也给田间地头忙碌生活的人在闲暇时解解乏,唢呐是真正的民间艺术。在天鸣自立门户第一次出活回来后,去看望师傅师娘,师傅高兴的打开了二十多年的陈酿白水杜康(好喝不),醉吹狂颠,恣意汪洋,镜头随人物摇摆,好不欢快(目测是人抗着摄像机跟拍的,这段的摄像师给个大写的赞,导演的功力不禁膜拜)。师傅说,唢呐不是吹给别人听的,是吹给自己听的,然后呼呼大睡(这段吹的真的是很好听)。非常喜欢这一段对师傅真性情的大特写,是个大转折段,也道出了如今没规矩的一些现象,唢呐行业不再景气,新生事物的竞争等等。
蓝玉,天鸣的爹妈,都劝过天鸣改行,天鸣对***说,我答应过师傅的。要出活,师兄弟却都不愿去,师傅来了一顿骂。行业和团队都报出问题,天鸣和师傅内心极其悲凉又无奈。师傅垂垂老矣,恶病在身,代吹《百鸟朝凤》从唢呐里飚出血来,不放弃对唢呐的热爱和对现实的抗争。傅正局长(这个称呼有点想笑)来说唢呐申遗的事儿,师傅在病床上急切的要求天鸣答应。随后天鸣去了西安,在城墙上,蓝玉和妹妹讲述新生活的计划并邀请天鸣一起干,天鸣又一次说,我答应过师傅的。回去后,师傅去世,天鸣在坟冢前吹唢呐为师傅送行,天鸣回忆了师傅醉酒吹曲的景象,似与师傅对歌,又像是吹了同一首曲子,拜师与送别都在流泪,只缘一个情字。师傅的幻像是从太师椅起身转头远走,我的.理解是,师傅不再强硬要求天鸣怎么做,一切由他自行选择。
没有轰轰烈烈的大场面,更多的是平铺直叙的写实和细节表现,却让我几欲落泪。梦想的执着,时代的变迁,极速的变化让人无奈。一个行业从几百年被世人尊敬传承到没落排挤被替代,梦想还在,时代却异样,连传承都成问题。
除了传统手工艺,很多行业都遭遇了这样的问题。吴天明导演深深体会到这一点,电影行业里,商业片的逐渐盛行让真正的电影人格格不入(《百鸟朝凤》的票房也是个很好的例子)。现如今各种抓IP的,为拍电影而拍电影,却能够很容易获得市场好评,票房动辄数亿上十亿。其中也有我小小的几张电影票的贡献,太多片子挠你痒痒搏你一笑,而非触你心底。但是大多数人的心态是能够搏我一笑就可以了,害怕的是你让我笑都不笑。花几十块钱用一两个小时逗我一笑,也值。是因为我们的内心匮乏才需要这样的冷笑话吗?还是因为我们抛弃了大多美好的东西只被眼前事物所吸引?能让你常常回味的是什么?
世事慌乱又匆忙,记得面对自己的内心,跟自己多多交流,问问自己,什么才是对我们最重要的?
百鸟朝凤观后感 篇4
影片中打动人心的地方其实不仅仅是唢呐作为一种传统技艺消失的宿命感,和两代人的坚守和落寞之情,其实更是一种平静单纯的生活方式,和从前的师徒关系。(虽然作为女权主义者,我也可以在此放下对权力的诉求,而简单地被带入到情境当中)。
没有那么多欲望和嘈杂声响的年代里,人们才能够听得见清晨的鸟鸣声和溪水的潺潺声,也才能听得进一支小小唢呐表达的喜怒哀乐。
那时的师徒关系,虽然从我们当今的视角看来,难免会去抵触其家长制的一面,但那朝夕相处培养起的如父子般的情谊却让人唏嘘。师傅的教诲是如此来之不易,孩子们接过唢呐那渴望和欣喜的眼神更让人动容。
一整天憋着一股气,只为完成师傅布置的一个任务,就这么心无旁骛,跟随着自然的节奏一日一日地学下去,在我们如今是多么难以想象啊。然而努力是有结果的,天鸣的勤奋和执着让他成为了师傅的唯一接班人,终于学到了老辈人津津乐道的那曲《百鸟朝凤》。
急速变化的世界在影片的后半段慢慢地渗进来,先是一些让人不安的预兆,唢呐匠们的薪水越来越少,人们不也再行接师礼了,接着是刚成立不久的游家班已接不到活儿了,西洋乐队的热闹新鲜和扭动腰肢的女郎显然更能吸引人们的注意,师兄们也纷纷进城务工,焦师傅所珍视的那个世界和价值观正在分崩离析,新世界中,认真的天鸣对唢呐坚持和努力不再会有任何善意的回报。连从前拼了命想让儿子学唢呐的`父亲也开始瞧不起这份职业。
影片的后段,文化局局长要录所谓非物质文化遗产的节目,因病榻上师父的坚持,天鸣开始寻找离乡的师兄们共同演出,却发现在城里打工的短短时间里,两位师兄的身体状况已不允许他们再拿起那些乐器了。而西安街头的那个乞丐,吹奏的是什么呢?是天鸣心目中至高无上的《百鸟朝凤》么?这曲子如今可以被一枚硬币的施舍随时打断。
剧终,《百鸟朝凤》的曲声在焦师傅的坟前响起,但再也没有它曾经的威望和排场,就只天鸣一个人孤单地吹奏,吹给自己听,给彼岸世界的师父听……