读麦田里的守望者有感

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读麦田里的守望者有感 篇1

泛一只轻舟，撩开岁月的涟漪，是静月星辉下的旖旎，柔柔荡漾着纯美的轻影。菁菁年华是绿色的芬芳，流溢在青埂间，诉说着不老的梦。

青春一词，念来口角噙香，心神怡乐，带了点张扬还带了点叛逆，似是一株不服管束的嫣朵，挤着挣出花苞，要在丽日下舒展鲜活的生命。是的，那青青麦田里旋舞着霍尔顿的离经叛道，他被学校四次开除，就此撑开自我内心的旗帜，向成人发出鄙夷的声音，哪是大人最反对的，他便往哪跳。他看不惯资本主义世界的种种丑恶，厌恶伪君子，可又在一次次叛逆举止中愈走愈远，染上恶习，最后在苦闷中向现实社会妥协，成不了真正的叛逆，为心灵附上一个沉重的枷锁。

故而青春也是在徘徊中前行的，并非一路春和日丽，也会有阴雨雷电。我们会在一次次冲动后茫然若失，反复逼问自己真要这么做吗？在叛逆与激动后又是一阵无助与孤独。青春的美丽不是在一帆风顺中成就的，而是一次次蝉蜕后的成熟。青春的美丽当然也少不了梦想与希望。

载着心的翅膀，飞向自己的理想，在成长阡陌畔种下愿望的小苗，满心期待地守候其旁。那曲廊回风处飘摇着“良辰美景耐何天，便赏心乐事谁家院……”的戏音，是吴语柔糯沉醉了堤柳暗花；那落日小巷口演绎着人烟市肆的繁华，便也携一串银铃，留下安详的回声；着一条浅紫色秀白兰花的旗袍，在瓷盏炉烟前细数心事。这一切是我如茉莉花般的`梦，细碎温润，寻觅着向往的恬美。

在沉淀中渐学会了收敛，知晓何为成熟。在世俗的大染缸中，难免会沾染些尘浊，孰能无垢？便也学会假意逢迎，面具行步。如书中所言：“我经常要对别人说‘很高兴见到你’，尽管我见到他们根本不高兴。”可是成熟并不能将往昔的纯美散失，不可让成熟将我们淳朴的灵魂脱离身形，更不可成为道貌岸然的伪君子。可是，为抵制侵攘，我们也并不要成剑拔弩张之势，不分对错一概拒之，与社会格格不入。

菁菁年华，有繁花悠然而放，在优雅的行步中采撷芬芳。

读麦田里的守望者有感 篇2

守望本是一种难得的情怀，一种勇气，一种姿势，又饱含着一份期待。

然而，《麦田里的守望者》却将这份守望演绎到另一个极端——是叛逆，却又有着一种混沌中的清醒与孤独，乃至无助。当然，所说的是主人公霍尔顿，也是作者自己。因为这世界总不缺乏一种“明白人”：自己洞察世事，却以一种极端的偏执混沌浮游尘世，然自己也套上一件世俗的外衣，只在夜深人静之时独自蹉跎。我想说的其实就是霍尔顿之类，以浊见清，以昏见明。然而霍尔顿本身又只是一个孩子，他必然有着对抗不合理现实世界的热情，也必然有着自以为是的偏激。也因此，此人物的设定就自然引起了读者的两种共鸣——其一，为其反叛而叹;其二，为其幼稚而惜。为构建悲剧，全书又在结尾设置了一个天真可爱的妹妹结束了霍尔顿漂泊之旅——这部不仅仅是肉体之旅的结束，更暗示着精神的回归，即回归世俗。看罢不禁一心悲凉——出世是东方文化所盼，而又是这样一种心境却在萌芽阶段就在西方现代文明的浸淫中化为死灰。

我无意于那些霍尔顿的模仿者，因为他们的意识里还未对霍尔顿有清晰完整的认识。但值得留意的是一些并未接触过此书的青少年也在走着霍尔顿之路。不用多说就是所指是90后。诚然，当代中国的发展已不可避免的走到了当年美国那一步。中国的新一代也面临着当年美国青年面对过的困惑。90后又将何去何从?

还是一片麦田，只不过位置已经跨越了一片太平洋。这里，谁又在守望?

孤独守望者的天堂--关于《麦田里的守望者》

“不管怎么样，我老是想像一大群小孩儿在一大块麦田里玩一种游戏，有几千个，旁边没人——我是说没有岁数大一点儿的——只有我。我会站在一道破悬崖边上——我是说要是他们跑起来不看方向，我就得从哪儿过来抓住他们。我整天就干那种事，就当个麦田里的守望者得了。我知道这个想法很离谱，但这是我惟一真正想当的。”

读麦田里的守望者有感 篇3

曾经看过这样一句话：“当年轻时，可以为崇高的理想而选择光荣的死；当年老时，可以为崇高的理想而选择卑贱的活。”看完后很感动，在心灵深处寻到了一丝共鸣，于是那些日子里，总是会一个人，想起很多，走过的路，经过的事。有一次，看《爱在哈佛》整整看了一天一夜，默默地流泪，又有一天，看完一本小说时，热泪盈眶。我知道，有些东西已经被深深地唤醒了，可能再也无法回到那无风无雨的初衷。

我想说的是《麦田里的守望者》，他的作者叫塞林格。在这本书中描写了这样一个少年，他幻想有一片紧邻深渊的麦田，一群天真的儿童在其间玩耍，而少年的愿望就是做一名麦田的守望者，随时准备救起将要滑落深渊的儿童。有人看完之后谴责少年的玩世不恭，可是这位少年并非没有理想。守望，对于人生，对于世界实在有着太大的意义。麦田里有着各种各样的乐趣，真的，善的，美的，而崖下却是物欲横流的深渊，充满黑暗，缺少真诚、依赖与支持，生命需要守望者，就想森林需要护林人一样，尽管他们的身影总是寂寞的。他们宁愿固守自己的精神园地，去开垦，去发掘，他们始终与时代的潮流保持着一种距离，一定的守望距离。他们是现实的智者，用自己的智慧去看透世间百态，但他们并不是旁观者。他们是寂寞的、孤独的，又是崇高的、美丽的，因为人类需要这样的.守望者。

现在不是麦收的季节，我无处去寻找金黄的麦田来体验守望的感觉，但他们是时代的目击者，在没学会走路时就选择奔跑，在没学会说话时就开始想歌唱。然而，时代不会因为谁的不满而停步，更不会因谁的愤怒而失去他自己的方向。如果生活是塞林格的麦田，我希望我们这一代就是那些在麦田里奔跑的孩子。这本小说是在为一个孤独的守望者唱着赞歌，并不是只有高尚才能衍生高尚，高尚同时可以由卑微产生。当一个人因某个高尚的目标而卑微地活着时，谁又能说他不是高尚的呢？

记起一些遥远的语句，“当我笑着流泪，我才能懂得回忆是如此的珍贵，所以当我说起回忆和失去的时候，已经有死亡的味道慢慢飘了过来。”其实，生命又何尝不是如此呢？虽然我们共同生活在这个喧嚣的世界里，但其实每个人的灵魂都是孤独的，由此才会衍生出各种无止境的欲望，因为孤独，即使我们身处欢乐中，也可能并不懂得什么是幸福。朋友说，失去才知道什么是幸福，是这样吗？如果在失去的时候才感到，那实在是一种过滤，把美好带走把忧伤放大的过滤。这样的过滤总是像一把尖锐的刺，深深地扎在身体里，让你的每一次辗转都鲜血淋漓。于是，我们宁愿孤独着，只为自己找一块无痛无痒的净土，在那里安静地消耗着生命。

可是，即使是孤独者也会发现，生命中有太多的遗憾，并不会因为自己的与世隔绝就不发生。即使是孤独者也会饱尝孤独所酿造的苦酒，在那无人关怀、无人问津、无人遇见的时候。所以，我们都需要守望者，守望着自己的灵魂不要落下悬崖，走进深渊。每个人都应该是自己的守望者，以便在世事的浮躁里能够找一份自我，不迷失本性，在喧嚣芜杂的现实诱惑中还有一片属于自己的精神乐土。如果放弃了守望自己精神的权利，也就等于放弃了生存的权利，放弃了自我的权利。

《麦田里的守望者》是一本可以让人一口气读完而能掩卷沉思的书，提醒自己能够始终不渝地作为自己的守望者，用自己的身心去填补守望的距离，无论何时何地，都给自己留下一定的守望空间，守望时空，守望自己，守望理想。

读麦田里的守望者有感 篇4

《麦田里的守望者》，很明媚的鹅黄底色封面，涂着一绺绺橙红碧绿的火焰，一如青春本身给予人们的印象，但读后却被一种灰调子的情绪所笼罩，呼吸着稀薄的氧气，莫名的悲怆袭上了心头。

小说主人公霍尔顿是我们身边随时可见的孩子，也是凤毛麟角的孩子，16岁的他抽烟，喝酒，与自己不能接受的轻浮女子交往，四次被学校开除，让很多正派人对他的优点也嗤之以鼻了。

但这一切唧唧歪歪，都可以以“无辜少年反抗压抑的社会秩序”的名义而被宽容，甚至被喝彩——据说后来美国有很多青少年刻意模仿霍尔顿——因为他是个少年。在青春的掩护下，颓废是勇气，懒惰是反抗。有一段时间甚至有人为此类文艺作品起了个类型名称，叫做“残酷青春”。我对这个名词没有多少好感，总觉得这是叛逆一个比较积极的说法。但眼前的这个霍尔顿却并不让人讨厌。

他的父母对他充满了期待这份期待却让他感到一种前所未有的压力。所以在带领了校击剑队去纽约参加比赛，作为队长他却把重要的东西忘在了地铁上。这样的错误自然是不能原谅的.所以他就遭到了再一次的被开除。他对于被开除并没有太多的伤心，但是却害怕回家面对自己的父母。于是决定用他手中的钱去纽约玩两天。当他父母知道消息后无法不面对的时候再去面对。

看到这里觉得有些熟悉，因为这是我们大多数青少年常有的心理。想赢，怕输，怕父母失望，失败了不敢面对。

下面的这段话我收藏了这是霍尔顿的理想——“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说_——除了我。我呢，就站在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只是想当个麦田里的守望者。”很喜欢这样的话，这样的理想也许不远大，可是我们的生活中难道不是真的需要这样的守望者吗?而我们每个人其实也就是一个麦田里的守望者吧。这样的工作虽然会枯燥，但是我们首先得把这样的小事情做好了才是啊——虽然每个人的心中或许会有一种一剑寒九州的英雄主义情结——但还是象霍尔顿这样做一件真正有意义的事情吧。

我想这也是霍尔顿可爱的地方。尽自己最大的努力去守护一种美好这才是真正的大善良，这种大善良让霍尔顿在颓废中也显得那样的可爱，就像在一片沼泽地中让我们看到了闪光的美好的东西。