徐霞客游记读后感

倚栏轩整理的徐霞客游记读后感（精选5篇），提供参考，希望对您有所帮助。

徐霞客游记读后感 篇1

我不止一次为中华古籍所震撼心灵，今天，我轻抚着一个个方块字，又一次迷离了。

这里是哪儿？不知何时，我已站在一座草屋前，四周烟雨朦胧，景物有些分辨不清，略一思索，便推门而入。正对门便是几只木椅，其中一只上坐着一位干瘦老人，已是灯尽之时，只有一双眼睛平静而安详，不见半分中气不足。

我却是激动起来，连上前两步，躬身低声问道：“敢问可是徐霞客，徐老先生？”老人微微一笑：“徐霞客正是在下，不过可称不得老先生。在下一生从未考取功名，连童生都不曾当过，何来的老先生啊？”我却再次躬身：“先生一生游于华夏千山万水，记录各方水土，曾记下二百万余字，只可惜只有十万余字被后人整理为《徐霞客游记》，其余失传，成为百年来人人叹息之事。”

“还有这等事？我不过是一活了几十年的顽童，自幼好玩，逢山登山，遇水过河。若是平常人家，只怕早就被父母抓去读四书五经圣人朱子了。幸家有祖训，不重科举，才免了俗套。小友，坐了便是，无须多礼。”我谢过后落座，又问：“先生一生于山水之间，无功无名无利，所求为何？”

“为何？哪里有什么为何？喜欢便是了。仙山灵台是景，柳暗花明是景，认世天下皆是景。有人喜欢名利，遂一生追逐，而我喜景，遂一生游于其中，各有所乐罢了。”

我却是又不明白了，问：“先生，您幼时不诵四书五经，世人皆认为是无才无能，而后不求官，不为商，不事农，又不是受朝廷任命，无以为资，五亿求利，为何还要行走于廖无人烟之地？明的行为为世俗所不屑，您又是为了什么？又有什么意义呢？”“意义？一定要有什么意义吗？汉代的张赛、唐代的玄奘、元代的`耶律楚材，他们都曾游历天下，然而，他们都接受了皇帝的命令，受命前往四方。我只是一个平民，没有受命，只穿着布衣，拿着拐杖，踏着草鞋，凭借自己，游历天下，故虽死，无憾。其实这个世界上很多事，本不需要理由，只是世人自忧，也就需要理由了。小友，你明白了吗？”

我低头思索，却发现草屋渐渐远离，一时情急，大喊一声：“先生，您到底想要告诉我什么？”

“我只是想到诉你：成功只有一个——按照自己的方式，去度过人生。”

惊醒，指尖的方块字依旧令人迷离。

徐霞客游记读后感 篇2

徐霞客是我国明代杰出的地理学家，他写了六十多万字的《徐霞客游记》。徐霞客是江阴马镇人，人们为了纪念他，就把马镇和其它两个镇合并成了徐霞客镇。

我们到了徐霞客故居，开始参观。我们先到了第一间房，里面是他在岩洞里探查的`岩石，有钟乳石、水下石葡萄、铁矿、铜矿、铝矿等等。他在岩溶地貌研究方面已攀登了当时地理学发展的世界最高峰。我们接着参观了第二间房，里面是徐霞客的旅行线路图。他的足迹遍及了21个省市自治区，在30多年的旅行考察中，他主要是步行，他的吃苦耐劳、坚持不懈的精神值得我们学习。

我们还看到了陪伴徐霞客长大的古井，和他自己种的罗汉松，这棵树已经450多年的历史了。然后我们参观了徐霞客游记碑廊，在湖边我发现了三只鹅，一只灰的，两只白的，我想抓住它们，鹅被我吓跑了，跳下水里游泳了。我一直在岸边跟着鹅，看到它们打开翅膀在欢快地歌唱。

这次游览徐霞客故居收获很大，我想像徐霞客一样，写一本《周阅行游记》。

徐霞客游记读后感 篇3

一个想成大器的人，必须要经历世间的种种磨难，就像一个人在没下雨的时候在街道上行走，所以怎么也找不到自己的脚印，相反在泥泞的路上便可以找到自己的脚印，通过这个实例，我们便可明白，一个不经历挫折，不经历磨难，平平凡凡走过一生的人是永远不会有成就的。只有经历种种挫折的人，他才会在人生的道路上留下“脚印”，留下辉煌。

这个故事讲的是：鉴真和尚刚剃度的时候，做了寺里的脚行僧，化缘时经常遭白眼；于是，他愤愤不平，便不去干活了，方丈知道了，便带他到寺前的泥泞路上，把泥泞留痕的道理告诉了他，使他大受启发，终于成了一代名僧。

泥泞的路才会留痕，一生碌碌无为的人，不经风雨，不经苦难，就很难成大器，而在苦难跋涉，经风沐雨的人才会有出头之日，那些脚印证明了他行走的价值。

历代许多人都在泥泞中行走过，所以他们便有所成就，比如说：徐霞客从小立志要游览天下，于是他从小便开始了他的行程，他每天走很长的路，风餐露饮，经历了大大小小的大方几经生死，可他不怕苦，勇往直前，一年可磨坏许多鞋，功夫不负有心人，他终于实现了理想，还写下了《徐霞客游记》。

像这样的太多太多了，如李时珍,海伦·凯勒。但也有一些人遇上一点点挫折，便开始退缩，比起他们可差远了，比如说我吧。有一次暑假，我练，一开始练得不错，可渐渐热了起来，我便不想练了，可是没办法，父母逼个不停，我只好惟命是从，可是太热了，我刚坐下就发牢骚，终于我便被酷热战胜了。一事无成。

“泥泞”多形象的字眼，它象征人间各种磨练，我只有在泥泞中走，才会留下光辉。我们走远了，但脚印代表汗水无价。

徐霞客游记读后感 篇4

有本书看过了一段时间却怎么也忘不了，《徐霞客游记》，当然被翻译成白话文的版本，配上一些名人的字画、老照片作插图，别有一番情趣。

徐霞客的游记大致可分为两部分，早期的名山大川和晚期的云南风光。读他的游记，关于那些广为人知的事不展开了，在这里只捡几件鲜为人知的小事。

他遭人陷害：

”因为顾行生病不能烧饭，我到外面吃了稀粥，立刻出东门去看望静闻。我本来打算把钱给庙里的和尚，让他买些绿豆和杂米来做粥，再用豆芽菜和鲜姜做菜给静闻吃。但是一追问先前给他的钱怎么用了，才得知竟然没买米，都买面饼吃了。我害怕又会这样，就没给他钱，准备自己去买回来给他，可静闻听了庙里的和尚的挑拨，就同和尚一起用难听的话来伤害我。我只好回来了。“

他路上被劫：

”早晨开船出发，走着走着，忽然有只船顺水而上，追上了我们的船。船上的人大声吆喝着，强行上了我们的船，掀开我们的船篷，并且说要征用我们的船。混乱中痛打了船夫……所有东西，都被抢劫走了，整条船差不多被洗劫一空。“

他受人接济：

”我在家乡时，朋友陈眉公就写信给云南的唐大来说：‘我好友徐霞客游览天下，现在要去探访鸡足山和大来兄。他绝不同于那些有求于平原君的食客，希望好好招待他’等来到云南省城时，我已身无分文……唐大来虽然贫穷，却把陈眉公的朋友也当作自己的朋友，我在贫穷时得到救济，心存感激!“

仆人携款弃他而逃：

”早晨起床，仆人顾行还没有来，我正要去查问，这时看见一个和尚慌慌张张地来了，他说：‘悉檀寺的长老让我来迎候您。’我一听就明白是仆人顾行逃走了。又问那个和尚，果然。……我来到寺里，已经是中午。打开箱一看，所有东西都不见了。长老要派寺里僧人去追，我制止了他们，并说“‘追也追不上了，就算追上了也不能强迫他回来，他想走就让他走算了’只是离开家乡三年，我和他一主一仆，形影相依，共度多少难关和险境啊。但他却在万里之外抛弃了我，为何这样狠心啊，心中不免悲伤”

古时候，生产力落后，交通不便，旅行就是自讨苦吃;那时候99%的男子人生主要目标就是当官光宗耀祖养儿子子孙满堂。可是有这样一个人，用现代的话就是“另类”，给后人留下极其丰富的精神食粮，他按照自己的想法闯荡世界，用“另类”的方法留下自己的痕迹，哪怕这一路困难重重、惊险不断——被劫、被冤枉、被陷害和背叛，被贫困和疾病折磨着……文中关于这些的描写只是短短地带过几笔，接下来便又是大段大段兴致盎然的景色描写、地质考察以及风俗纪录，好像这些艰难不曾发生过一样!由于他的奇文妙语，于是这个另类的人被人永远地记住了。

羡慕和佩服这些人，“出淤泥而不染”，无论遭受多少打击磨难，到头来依然心存善念、乐观积极。他们善于发现身边的美并且真心地赞美它们，他们把不开心的事抛到脑后，于是乎每一天醒来都是新的开始。

我想这是一群多么幸福的人啊!

徐霞客游记读后感 篇5

徐霞客是一位明代著名旅行家，他曾弃绝科举，放弃仕途，在他50多岁的时候就开始游遍全国名山大川，从事旅游和地理考察。他东边渡海到珞珈山，西到腾冲西境，北游盘山，南道罗浮山，足迹几乎遍及整个中国的大好河山。在我国古代的旅行家不少，但是大部分都是奉命出使或执行任务，但徐霞客一介布衣，不为执行公务，不为求法取经，他就是出于对祖国大好河山的热爱，把全部的精力都投入到旅游和地理考察上，是古代难得的专业旅行家。

但是一路上他很难享用各级官府提供的奖助，从事旅游事业的条件异常艰苦。他将家中的田产，事业甚至生命都献给了他酷爱的`旅游事业。

在湘江遇盗，钱财被洗劫一空，连御寒的衣服也没有，同乡资助他回家的路费，劝他不要再旅行了，而他却坚定的回答 不欲变余去志，用家中的田地做抵押，借得一笔路费，继续旅行。

读完这本书，使我感受到他为了毕生的旅游事业而坚持不懈、持之以恒的精神，还有徐霞客他也是一位杰出的地理学家，他在地理学为人们做出了卓越的贡献，还有，他不相信权威，只有自己的实践才是真实的精神都很值得我们这些后生来学习，俗话说 后来者居上，我们这些80、90后的青少年一定会再创辉煌，努力攀登!