融合的日记
倚栏轩整理的融合的日记（精选12篇），供大家参考，大家一起看看吧。
融合的日记 篇1
物极必反。中华文化博大精深，创造出了这个成语，同时也创造出了这个词，融合。物性本双生，如何实现融合，达到和谐的统一，这才是物质几近完美的最高境界。
法国作家曾说过一段话：“似的。对于宇宙，我微不足道，但对于我来说，我就是一切。”人与世界的存在，这种区别是如此的泾渭分明。人类的生命在弹指一挥间，灰飞烟灭，而世界的存在却五光十色，流光溢彩。可是，千百年来，有多少文人墨士，在历史上，在我们的脑海中，或淡笔勾芡，或浓墨重彩。他们的'生命如此短暂，却因为某一刻的随笔而赋予了成就的永生。这是一种融合。当精神融合了时空，生命长短等俗物，已然挣脱枷锁，有限蜕变为无限，短暂升华成就了永恒。融合，是引申，是接洽，是极致。
当人生走到了岔路口，有人会孤独，会彷徨，会退缩。当智者与勇者狭路相逢，两者合取其一，我们是否也会感到孤独无援，岸然无措？理应，这两者不是极端，他们是可取的褒义，为何不尝试两者融合，以追求至极完美？勇者好似一把坚矛，而智者则像是一轮圆盾，二者融合，合二为一，冲破眼前之障，只是时间的问题。一攻一守，一文一武，如此说来，两者似乎也存在理应融合之处。融合，是成功的关键，是前行的保障，是超越的自我。
著名学者刘墉曾举过一个有趣的例子：鱼大刺也大，味道不好吃起来却方便，鱼小刺也小，吃起来麻烦味道却极佳。有人会因为这而放弃眼前的美味，弃之如履。同样，成大事与拘于小节在人们看来似乎是无法完成的任务。成大事可不拘小节，在我看来，就与刘墉所述之论一样，事物的角度不同，获得的结果也一定会截然不同。为何不尝试融合，当宏观与微观的完美融合，成就的才是细致绝伦的完美。成大事而拘小节的漏洞百出，是一种缺陷，是一种带了缺憾的美，而不是完美完整的成功。融合，是细节的成败，是万物的包容，是大局的和谐。
也许，当我们真正懂得如何融合，何为融合之时，我们早已暮年，这是我们需要用一生的时间去不断探索前进的过程，我们的生活与学习，同样受得融合之惠。当融合成为了我们灵魂与肉体和洽调和，才可以拥有同样宽广包容的胸怀，融合与万物，融合与天地，成就融合之永生。
融合的日记 篇2
在刚踏入高中生活之前，我有些小忐忑，我害怕找不到朋友，我害怕没有人与我说话，我害怕......
于是，心神不宁的我跑去问妈妈：“妈妈，我好怕去军训，我害怕陌生人，你为什么不怕呢？”那时的妈妈要参加一个人力资源师的培训去井冈山，也都是陌生的、不认识的人。“孩子，你在怕，人家也怕啊，大家都是人，你又怕什么呢？”妈妈摸着我的头，轻声说道。
终于，到了军训的那天，我背着书包走进了教室，随便找了个位子坐了下来，随后趴在课桌上把头埋在手臂里闭目养神，这或许是一种鸵鸟心理吧，只敢埋于沙下，不让人看见。
上车了，我站在前面很快就坐到了位子，发现没有人想和我坐，我立马又坐到里面的位子，可能我的心里还是盼望着能有人与我交谈的吧！
车启动了，仍然没有人来，我掏出手机想和自己初中的好朋友倾诉，这时，好像有个男生在后面没位子了，被老师安排到了我的旁边，我那时心里叫一个激动的，想着，管他男生女生，只要是学生就是好。可那激动还没维持多久，那个男生就去和别的男生坐了。
进了宿舍，是一片静寂声，我们各自理东西，互相不说话，这是，一个女生说道：“我们来活跃一下气氛吧，大家报名字。”或许是带着那份害羞、腼腆，大家都你看着我我看着你，迟迟没有出声。
随着军训期间，大家一天天的相处，逐渐活络了起来，而我还没有到真正放开的时间。第四天的下午，由于要准备晚上的`联欢晚会，军训便被暂停了，而我们被赶去宿舍理东西写军训小结。那时，吃东西的吃东西，发东西的发东西，大家打成一片，好不欢乐！我也到了军训期间的一个巅峰，大叫大闹，几个同学都傻眼，说：“没想到你这么open，我还以为你是属于乖乖的、安静的那一种学生类。”我调皮地吐了个舌头：“完咯，被你们看光了。”
或许，这就是融合吧，一点一滴渗入大家的生活，我慢慢地慢慢地走近大家，我相信，终有一天，我会彻底地融入到这个新高一的家庭中的！
融合的日记 篇3
曾经有位哲人问他的学生：“怎样才能够永久保存一滴水？”学生的答案千奇百怪。有说放冰箱的，有说喝掉的，甚至有说蒸发干的。哲人淡然一笑，说：“答案是将这一滴水放入大海。”没错，真正的答案很简单，是融合。也许融合一词大家耳熟能详，但真正落实起来，似乎并不容易。就拿普通的人际关系来说，我作为一名新生，面对着全新的同学，我必须学会融合。
但是，每一个人都拥有自己独特的个性，你不一定能成功，因为谁都不愿放弃或磨平自己的棱角。就像对于室内设计而言，一个再昂贵再完美的装饰，如果与整体的装饰效果格格不入，那么它就是一个败笔，倒不如潇洒地放弃。这与为人处事的道理其实类似。志不同，道不合，不相为谋。因为真正的融合并不意味着放弃自己的个性。但是，若你真想融合，锋芒毕露绝对不是一个好的`选择，必要时，还是学会变通吧。就拿薛宝钗和林黛玉而言。一个是“山中高士晶莹雪”一个是“世外仙株寂寞林”同为金陵十二钗之首的她们，却有着大相径庭的个性。
黛玉为人处事锋芒毕露，毫不顾忌他人的感受，即便她有她的坚持与无奈。可宝钗呢，却正如袭人的一句话“真真宝姑娘让人敬重”的确，宝钗处事圆滑，可在外人看来，也许她还有些许的虚伪，但是，她掩盖的，不过是一些真实想法。相对于黛玉，宝钗更会融合，因为她得到的，是大观园一致的好评，正因为她懂得如何去融合入一个“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的大观园。其实，为人之道，也很简单，不过是有舍有取才能融合罢了。这道理，移之国家，也未尝不可。如今的中国，在世界上有着举足轻重的地位，正因为中国走特色主义社会。我们拥有自己的个性，才能够伫立在世界。可中国也舍弃了一些，比如，曾经的锋芒毕露。整个社会中早已渗透了融合的理念，才能够拥有今天的成就。毕竟，融合所带来的巨大团结力量，是不可估量的。
“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”尽自己的力量去学会融合，不要等时间流逝后而追悔莫及。有舍有取才是人生，才能够融合。融合所带来的团结力量相对于舍弃的，应该更为重要吧。
融合的日记 篇4
自然万物于心，合四海为家之情——题记三月的雾霭隐隐地冲破了冬季坚如磐石的寒冷，我站在十八楼的窗前，窗外却是一幢幢毫无生气的高楼大厦。只能不断地吟诵着苏词“花褪残红青杏小，燕子归时，绿水人家绕”类的句子来慰藉自己的复杂的内心。我睁大眼睛，极力远眺，却怎么也找不到那记忆中天地融合的地方。想起刚才那个低沉的男音：“世博会给我们展示了科技与艺术的融合，民族与民族的融合，它是一个……” “姐姐，融合是什么意思？”幼小的妹妹仰起头好奇地问我。面对这样的一个问题，我竟然有些无力。
难道我的答案只是人类科技与艺术，领域与领域，民族与民族，价值观与价值观的互相交融？还是描绘我内心深处深深烙印着的那幅画面？不由地又想起我一直热爱的那位老人奥尔多?利奥波德。老人静静地坐在午后的康斯威星的沙乡农场里，金色而神圣的'阳光从树叶子的缝隙中透过，静谧均匀地洒在他的肩上，胡须上。仿佛听到了色彩斑斓的鸟儿们在树林中的召唤，舞出欢快的旋律，吟诵着自然。好像他已完全与自然成了共同体。他的双眸充满着暖暖的爱意，用目光抚摸着他眼中的一草一石，用父亲般的爱轻轻地召唤着人们对土地，对自然的尊敬。
可现在的我们又有多少人理解那种将自己与自然深深融合的心境，人与自然万物是共同体的思想？我们习惯了独立，是不是就忘记了一颗宽博的心；我们习惯了以自我为中心，是不是就忘记了在茫茫土地之间，我们不过“似毫末之在马体，稊米之在大仓”；我们习惯了与同类的种种融合，是不是就忘记了养育我们，给予我们养分的大地母亲；我们习惯了爱人，是不是就忘记了爱天地之物，谓之物者数万……曾经的绿洲，化作今朝汪洋的沙土，曾经的河流已为大地干涸的眼眶。我们的视觉与听觉被杂论无章的娱乐而麻痹死亡，我们的心感受不了“沾衣欲湿杏花雨”的美好，春风扑面的湿润，我们的耳朵听不到“润物细无声”“人闲桂花落”的细微。
我们的身心愈趋封闭，我们对万物充耳不闻时，这个世界何谈融合？春天来了，可我们内心的寒冷何时才能被驱赶？“惟江上之清风与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色……”我轻轻地吟道。心中响起了三毛的一首诗：每一个人心中有一亩田，用来中什么，种桃，种李，种春风。蓦地，我好想又听到了大雁的呼唤，我等不及了，奶奶家的梨树该开花了吧……
融合的日记 篇5
清水融入了糖才会变得香甜可口。什么是融合？融合便是因为两者之间的兼容而擦出的不一样的火花。融合这一理念已经给我们的生活带来了很多创新之举，也因为融合人类才会得到更深一层的进步。
回望中国五千多年的历史，许多统治者都意识到了融合对他们维持统治的重要性。忽必烈在位统治时期，就曾提出“汉化”这一概念，目的就是为了让更多满人融合到汉人的生活中去，使全国上下统一，便于统治。然而恰恰相反的是，中国历史的第一位皇帝秦始皇却未认识到这一点，他在完成天下统一的大业后，并未去兼容其他刘国之人，反而将他们抓入宫中为奴为婢。最终也为其短暂的统治埋下伏笔。综上所述，忽必烈的英明之举就在于他懂得去融合，去兼容他人，他当然是成功的，而秦始皇却未如此。可见，融合这一理念对于管理也是十分重要的。
融合使我们的生活变得更便捷，使我们的社会更先进，在日常生活中离我们最近的一个产业便是互联网产业，日常生活中处处都有它的影子。它可谓是真的包罗万象。互联网与教育的互相融合，使我们获得更多的学习资源；互联网与商业的互相融合，才孕育出了淘宝，当当等一系列的购物网站，使我们体验到网上购物的.乐趣，让我们的购物更加便利；互联网与通信的互相融合，使得人与人之间的沟通更便捷，人与人之间的距离更近了。我相信，互联网与更多行业的融合，会使我们的生活出现更多的新奇。因此，融合的确可以创造出很多的精彩和奇迹。
融合是一种渠道，它使我们拥有更多的收获。近几年，中国的GDP不断上升超越了日本，位居世界第二。这与中国的政策是紧密不可分的，中国懂得怎样去融合，吸引外商来中国办厂。从而使就业率，GDP等一系列的社会问题得到解决和提升。这可谓是一举多得啊！因为有了融合外商这一概念的萌发，中国的发展变得更加迅速。融合的确是一种良好的方式，让我们去兼容更多的事物，获得不一样的收获。
融合是一个伟大的理念，它让我们的生活体现出不一样的精彩，使我们拥有意想不到的收获。因为有了融合，世界才会进步，才会得到发展。它在各行各业的渗透，也使人类创造了更多的奇迹与神话！
融合的日记 篇6
《三国演义》宫过数万，开头却是“话说天下合久必分，分久必合。”；纵观我国历史，每一次的“民族大融”之后，必是一个盛世；清廷闭关锁国也难挡世界经济融合的洪流，在炮火中叩开了国门。无论人力如何阻拦，融合并不会就此停滞。因此，融合是事物发展的客观规律，并不为外力所改变。
无行有常，天地运行自有其规律，不会无缘无故的创造或毁灭。融合也有它的目的。
融合的目的在于进步。世无完美，融合却能使它更臻完美。汉武帝时期，政治融“礼”“法”于一炉，创造了一个盛世。“儒表里法”，刚柔并济，这样的手段，比暴虐的“秦”，宽松的“周”更具约束力。汉虽然也在历史的长河中消亡了，但只能说明他不够完美，这以取得了长足的进步。
我们无法阻止融合，是否有什么方法使融合变得更加柔和、轻快呢？
融合需要兼容并包。一代天骄“成吉思汗”以其无双的勇武，率蒙古铁骑统领大片领土，却不到百年已是分崩离析。归其根源，是因为森严的民族等级。只有兼容并包、一视同仁，才是融合。使用武力，强行拼接，那只是组合。组合是不会长久的，更不会完美。以宽广的胸怀去看待与自己不同的一切，试着去包容他，这才是融合。
融合需要取长补短。世上称得上伟人的.并不多，但邓小平绝对是一个，他以宽广的胸怀，取长补短，将资本主义的市场经济加入到我国的体制当中，走出了一条独一无二的道路。安于现状，不去主动的行动，取长补短，却去被动的接受，融合会变的亢长，无奈。使融合缺少动力与方向。
融合也不是海纳百川，必须“取其精华，弃其糟粕。”现代社会，人与人之间越来越冷漠。我们在吸收文明的同时，也吸收了诟病。正如一位哲人所说“伟大与遗害是双生子。”融合之中，必须去除有害物质，否则融合之后，只会是一个“更好”却“更坏”的世界。
融合是绝对统一吗?答案是否定的。君子合而不同。古老的八卦图，太极生两仪：两仪四象循，四象生八卦。虽然它们融合，但它们不同，才衍生出无穷。融合中允许个体的不同，因为这是融合的材料；因为我们需要一次次的融合、一次次的进步。
融合，融之为一，合之不同。
融合的日记 篇7
并不是所有的爱都如同“山无棱，天地合，乃敢与君绝”那般轰轰烈烈，平淡中所反映出的并非就不是真情。
我的祖父是一位将军，一生戎马，驰骋战场。
听说，我小的时候日夜不分，常常会在半夜哭闹。祖父总是急急忙忙地为我冲奶粉。稍大一点，我便喜欢坐在祖父的背上玩“骑马游戏”，指挥着这位将军向前冲。
他本应是冲锋陷阵的将军啊，却甘愿为我称臣。
我的祖母是一位小姐，金枝玉叶，娇娇羞羞。
听说，我小时候哭闹时，她总是细心地替我换尿布。将我搂在怀里，轻哄我。稍大一点，我便喜欢坐在祖母身旁，看她为我织毛衣，拉下她的脖子，亲亲她的脸。
她本应是千娇万贵的小姐啊，却甘愿为我俯首。
我的外祖父是一位会计，精打细算，处事严谨。
听说，我小的时候总是生病，外祖父带我三天两头跑医院。他是一个烟民，却为了我，戒了他抽了几十年的烟。稍大一点，我便喜欢在他做账的时候，拨乱他的算盘，因为我爱听算珠互相敲击所发出的声响。他总是在这是低下头，摸摸我的头，说一声“小调皮”。
他本应是一丝不苟的会计啊，却甘愿为我摧眉。
我的外祖母是一位教师，兢兢业业，细心育人。
听说，我小时候生病时，她总是不眠不休地照顾我。为我端茶送水、洗衣喂饭。稍大一些，我便喜欢坐在她的腿上，听她给我讲故事。可我更喜欢在她讲故事的'时候，突然跑开，让她来追我。屋子里便充满了我“咯咯咯”的笑声。
她本应是敬业爱生的教师啊，却甘愿为我折腰。
祖父。将军。称臣。
祖母。小姐。俯首。
外祖父。会计。摧眉。
外祖母。教师。折腰。
一生戎马，金枝玉叶，精打细算，兢兢业业。从小，我的身上就融合了长辈们的关爱。带着他们给我的温暖，对我的希翼，我在人生的航道上奋勇直前。
我相信，有他们融合在一起的唉一定能给我带来美好的明天，我一定会在人生的航道上扬起最美的风帆。
融合的日记 篇8
徐徐回忆过去，我发觉有很多事，很多人已深深融进我的生活。我记不清是谁第一次教会我笑着面对坚强，记不清什么时候我学会了用包容来与他人相处，记不清有太多的年少无知的岁月，我是与谁度过的。但我想，我是喜欢融合这个词的。
融合是世界发展的大趋势，也是我们整理过去的最好的方式。把过去融进我们的生活，就不会忘记过去带给我们的种种感觉，却又能让我们站在过去展望未来。
融合是朱自清笔下的“荷塘月色”，淡雅却含有力量。生活一直在前进发展，因为上海的城市水平一直在带给我们惊喜。它的高速发展也让市民的生活不断得到改善。城市的快节奏发展，也是因为它融合了旧上海的历史文化，从而引起人们的关注，大大推动了旅游业的发展。很多人都喜爱外滩，我也是。我爱那一排排壮阔的建筑物，爱那片饱含深沉的黄浦江水。时间慢慢地从生活中溜过，而那些旧上海的'记忆见证了上海的不断成长。如果那些建筑物能开口说话，它们说的会是怎样的内容？是它们的辉煌，是它们的意义，还是它们所见证的种种岁月留下的痕迹。但正是因为旧上海的历史遗物补充了如今上海的文化背景，添加了它的魅力，才会有这么多人感受到它的震撼。
然而，融合是困难的。因为我们有不同的生活习俗，不同的价值，因而才会出现所谓的“歧视外来农民工子弟”现象。他们是无辜的，只是因为有对上海的向往，有对更美好的未来的追求，他们离开了自己心中的净土，转而投向新的城市。没想到，有这么多的人歧视他们，有这么多的人忽视他们。他们是可怜的，但又是值得尊敬的。他们明白自己的不同，但没有颓废，而是选择了更智慧的方式。要想生存，就要有生存的资本。所以他们的激情给予了学习，给予了生活。但我们内心都是有着相同血脉的中国人。所谓“四海之内皆兄弟”，没有人生来就是局外人。我们应怀着一颗包容的心，去融入他们的生活，也让他们融进我们的成长岁月。只有彼此的融合，才能更有利于社会的和谐，更有利于我们对未来的美好期待。
生活的融合，也是一种心灵的融合。我们应静静聆听融合的美妙音符，感受它的优点。融合，一直都在我们的生活。
融合的日记 篇9
如果想再更新世界，那么融合就是一条新路。
若说时尚界不同地域元素的融合是高尚的，那么不同地区人行为思想的融合就是积极的。
我们都知道德国人的严谨、日本人的礼貌、英国人的绅士风度，并且心神向往。因此，我们就会把他们作为我们的榜样。长久的崇敬、学习、效仿使得我们自己养成了榜样的好习惯。这就是融合带来的积极面。
但融合不仅仅是本国与外国的行为思想融合，更是指本国内的。
随着社会的发展，更是作为一名农村的学生，我可以明显感觉到外来人员到上海的趋势越来越显著。早上的早餐店是外来人员的、早出晚归的是外地民工、时常在路上穿梭的还是外来民工，而我们学校更是有几个外地班。但这不会妨碍本地生的学习发展，相反，在某些方面还会推动我们前进。
我在学生会任职两年期间，有不少外地学生也加入进来。让我印象深刻的是外地学生的勤恳与努力，认真负责工作，更为可贵的`是有积极的态度、观念。这在一定程度上激发了我们本地生的积极面对一切的思想，吸取那些外地生身上的优点。反之，本地生恪守规则的特点也会影响外地生遵守规则，改变行为不规范。我认为，这就是融合。
有句话说：“各取所长，各取所需。”这说的就是融合。书是人进步的阶梯，那么融合就是社会进步的阶梯。从融合开始到完美融合结束，期间的十字路口必不会少，遇到的挑战也不会小。如果融合成功，这就是件了不起的事，其作用也会是一加一大于二。就像IBM公司提供给霍金先生的电脑。如果不是IBM公司提供给霍金，霍金就不会把他的思想表达出来，也不会成就一位伟人。同样，若不是霍金先生使用了IBM公司的电脑，IBM公司也不会如此全球皆知。这就是技术与人的融合。
融合使两者水平提高，也会让一些模棱两可的事物变清晰。
网球场上的鹰眼帮助裁判做更加正确的裁决，给选手和观众以公正的结果。因此，很少可以听到关于网球比赛的争议。技术与比赛的结合使人们爱上了这一运动。
虽说保持独有的特色很重要，但融合就是创造特色。
融合的日记 篇10
在刚踏入高中生活之前，我有些小忐忑，我害怕找不到朋友，我害怕没有人与我说话，我害怕......
于是，心神不宁的我跑去问妈妈：“妈妈，我好怕去军训，我害怕陌生人，你为什么不怕呢？”那时的妈妈要参加一个人力资源师的培训去井冈山，也都是陌生的、不认识的人。“孩子，你在怕，人家也怕啊，大家都是人，你又怕什么呢？”妈妈摸着我的头，轻声说道。
终于，到了军训的那天，我背着书包走进了教室，随便找了个位子坐了下来，随后趴在课桌上把头埋在手臂里闭目养神，这或许是一种鸵鸟心理吧，只敢埋于沙下，不让人看见。
上车了，我站在前面很快就坐到了位子，发现没有人想和我坐，我立马又坐到里面的位子，可能我的心里还是盼望着能有人与我交谈的吧！
车启动了，仍然没有人来，我掏出手机想和自己初中的好朋友倾诉，这时，好像有个男生在后面没位子了，被老师安排到了我的旁边，我那时心里叫一个激动的，想着，管他男生女生，只要是学生就是好。可那激动还没维持多久，那个男生就去和别的`男生坐了。
进了宿舍，是一片静寂声，我们各自理东西，互相不说话，这是，一个女生说道：“我们来活跃一下气氛吧，大家报名字。”或许是带着那份害羞、腼腆，大家都你看着我我看着你，迟迟没有出声。
随着军训期间，大家一天天的相处，逐渐活络了起来，而我还没有到真正放开的时间。第四天的下午，由于要准备晚上的联欢晚会，军训便被暂停了，而我们被赶去宿舍理东西写军训小结。那时，吃东西的吃东西，发东西的发东西，大家打成一片，好不欢乐！我也到了军训期间的一个巅峰，大叫大闹，几个同学都傻眼，说：“没想到你这么open，我还以为你是属于乖乖的、安静的那一种学生类。”我调皮地吐了个舌头：“完咯，被你们看光了。”
或许，这就是融合吧，一点一滴渗入大家的生活，我慢慢地慢慢地走近大家，我相信，终有一天，我会彻底地融入到这个新高一的家庭中的！
融合的日记 篇11
不知怎么的，想到了先圣孔子，或许是出于民族心理，每每想到融合，就自豪地想到逐渐兴起的汉语学堂与声名远播的儒家文化。
正如文题所言，融合为世界发展的大趋势，从古至今，不外乎于此。而依我所思，融合二字，应是建立于，文化与经济之上，又此而发，方可施为。
时常于文言文中看到譬如蛮夷之辈的词藻，至如今早已如烟云飘渺随万史长河逝去，文诸君为何，诸君必定答曰“融合”，是的，汉民族文化的包含性，吸纳性与同化性是极强的，这不是靠着武力亦或其他强制性的外因，而在于汉文化中的礼、文、德，亦或君臣父子之纲等浩大的文化底蕴的存在。
于此我便想到了“人生若只如初见”的作者纳兰性德，忧怨如离殇，情浓如浩瀚的《木兰花令》如今谁能想到是个善于骑射的满族人所作，而到了康熙年代，则有律令，生为满族儿女当会骑射，善哉，甚至强烈反感官员们与汉人通婚，这是怕极了汉文化的那“温柔而不知不觉中”的融合。文化融合之强，可见一致。
而在唐朝年间，更是早有了万国来朝的“大融合”，除了文化传播的因素，便在于帝王们懂得且乐于与外交流。经济上的商贸便得到极大发展，这些事我们耳熟能详的，便不多缀述。而相比于清朝末期的闭关锁国，孤傲自大，使得文化与经济的'停滞，从而引发了国难，这也是极有利的论证了文化经济的交流融合的重要性。
至如今，东西方融合亦是大势所趋，现代化的世界，文化信息的传播速度之快是惊为天人的，大量文化涌入，无数理念的冲击。虽然有优劣之分，但不可因微暇而掩其光辉。
而经济的交流更是立国之本，唯有于外相助相辅，才能屹立于这片土地，孤家寡人，只能贻笑大方。
淡止于此，踌躇一番后不得不说，在融合的大背景之下，不可忘了“根”，唯有存在了特有文化，独有的精神，一个只属于我们自己的“文化心理”，才能称得上是一个“民族”，否则便不是融合，而是“被同化”。
我们的民族，因其古老，所以一直伴随着忧患，到如今的安定，五千年的文明与经验，相信足矣使我们很好地与世界融合，文化与经济的充分交流更足矣与各个领域相融。
融合，乃大势所趋焉！！
融合的日记 篇12
融合，似乎是这个世界发展的潮流与大趋势。其实，融合并非我们所想象的那么遥远与庞大，每一天，当我们与不同的人交流，沟通时，实际上，已是最简单的、最直接的一次融合。所谓你有一个苹果，我有一个苹果，交换一下，我们每人依然只有一个苹果；而你有一个思想，我有一个思想，交换一下，我们就都有了两种思想。思想的碰撞，即是一次融合。
春秋战国时期，礼崩乐坏，王室衰徽，列国纷争，诸侯混战，然而，请允许我借用狄更斯在《双城记》的开头所说的这句话来描述一段复杂的岁月：这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。这是个大动荡的时代，更是一个大变革、大发展的时代。正是在这个不安定的环境中，中国出现了“百家争鸣”的文化奇观。儒、法、墨、道……哪一个不想用自己的理论来扛杆天下？然而正是这种思想上的矛盾与碰撞，才有了其后的融合与统一。无论是后来西汉时黄老之术的盛行，还是更其后儒家思想的.一统天下，随着“合久必分，分久必合”的天下大势，思想的融合与统一必然是来自先前的矛盾与碰撞。有“不和”，才会有“融合”。
然而，融合必是趋势，必是潮流，我想，这更体现在人们“天下大同”思想观念上。从新航路开辟开始，分散的古代世界就渐渐演变为融合、整体的现代世界。在菲律宾，至今仍可看到一面双面碑，记载着这一伟大的历史事件。碑的一面，清楚地记载着，岛上的人民在某年某月的某一天，如何经历了侵略与屠杀；然后，碑的另一面，却是这样的文字：伟大的航海家麦哲伦率领船队来到此岛，不幸遇害身亡，其船员继承着他的精神，继续完成了环球航行的壮举。这一块双面碑，无疑是站在世界平等、融合的角度上，记录了这一伟大的历史事件。如若这个民族没有足够的包容心，与世界一体的融合心，又怎能兼顾到民族与世界，立下如此震撼人心的一块碑？
英国诗人约翰?多恩曾在一首小诗中写过这样一段：失去了一个岛屿，欧洲就失去了它的一角；不论谁离开了，都是我们的一部分失去了；我从不问丧钟为谁而鸣，它为我，也为你。这是何等的一种大包容、大融合的心态？人类是一个整体，一荣俱荣，一败俱败，只有拥有了这样大悲悯的融合心态，我们，才是一个完整的人。没有民族与宗教的任何束缚，世界、人类就是一个大融合的存在。
先有“不和”，才会有和；融合，必是大潮流，大趋势。正如鲁迅先生所言，无穷的远方，无尽的人们，都与我有关，人类、世界、自然永是一个融合的集体。和，而不同；天下，大同。