信仰下的生活

我不敢确定这是否和信仰有必然的因果关系，也并不证明印度国民就一定比中国人有信仰。然而行走在印度，总有着某种的不同。就说鸟吧，中国天天宣传保护鸟类，要与自然和谐相处，可鸟却一天天减少。秋日登紫金山，若大的树林树木不可谓不多，却难找到一只鸟的踪影，闻到一声鸟的语音。或曰环境污染所致，其实这只是原因之一。曾记得鸟语花香的年代，然而捕捉、枪打比比皆是，皆为口腹之欲。至于今天，除了口腹之外，更不必说农作物药物用量之高，鸟能生存下来不是“五毒不入”,就是纯粹凭运气活下来。

印度似乎还处在早期的农耕时期，恐怕地里的害虫也没那么多，用不着下那么重的农药，那一片片广袤的土地还是鸟类和动物们的天堂。更重要的是印度人视鸟为一种生命，甚至把乌鸦视为神物，绝不像咱中国人随时随地上餐桌，乌鸦和猫头鹰在印度遍地都是。德里有一座全首都的垃圾场，垃圾如山，汽车运送垃圾需如盘山公路一般盘旋而上。这垃圾山是乌鸦和猫头鹰的天堂，它们时下升起，时而降落，起飞遮天敝日，落下一片漆黑，刹是壮观。我想那里的垃圾中绝不含大量有害物质，否则鸟类早就乌乎哀哉。在高速公路服务区，遍地是鸟，不避人群，就在车下，地上，甚至就停在你的脚边，自由自在觅食和喝水，没人太在意它们，它们活得轻松而愉快。在AGRA红堡，到处扑腾着鹦鹉，城垛的墙洞是它们天然的家园，成片成片欢快的歌唱，与前来观光的与人流融为一体。

不仅是鸟类，动物也是如此。无论你在宾馆的草坪、公园的路边，还是嘈杂的马路上，通常随时随地可以看到松鼠窜来窜去，在AGRA古镇的住宅上面，四处奔跑的猴子，他们没有动物园，小镇就是它们的家，它们和镇上的居民生活在一起。它们经常偷居民家的食物和东西，但没有人对此怀恨在胸，它们每天都在住户的墙头翻来跳去，自由行走，吃东西，晒太阳。没有人想到要宰杀它们，用它们来下酒。国人看到一只美丽的孔雀，首先想到的不是孔雀之美，而是把它们杀了下酒，肯定是不错的美味呀！牛，再普遍不过，但却被印度人视为神物，不仅不能食用，而且对它们要充满敬意。不管黄牛水牛可以在所有的公共场所，哪怕是十分拥挤的公路和街头，任意徜徉，在AGRA古镇，如果一条牛躺在路中央，所有的车辆和行人都得从旁边绕行。在恒河的支流，放眼望去，河中躺满了成片成片的水牛，它们不仅在河中自由嬉戏，而且与当地居民共享阴凉，在路边树林，一边是躺着的水牛，一边是纳凉的木板床或者小帐房，各做各的事情，彼此互不介意，自得其乐。

再说吃，在印度好像不需要担心什么地沟油，也不用担心农药残留，大都是纯天然的食料，有的甚至不需要加调味品。咖喱是最常见的天然佐料，除此，只是将一些食料捣烂重组，必需的佐料也是天然的食材制成，不含各类添加剂，所以只需放点盐就是十分的美味。

伊斯兰教不吃猪肉，印度教不吃牛肉，每天都要祷告，宗教让印度人具有不同的信仰，信仰产生了敬畏。他们遵循信仰宗义，不轻意破坏，不轻意越过雷池，因为他们知道，那样意味着背叛和内心的分裂，由此产生道德约束和内心强大的自律力量。在印度不是每个有宗教信仰的人都能自律，但大多数人的信仰形成了一个民族性格特征。

改革开放让中国走向富裕，但商品经济，特别是金钱的力量让社会失去平衡，社会价值体系和道德体系发生了倾斜。信仰在金钱的魔杖下渐渐变得模糊，导致中国什么事都可以发生，发生什么事都不奇怪，因为越来越少的人拥有信仰，做什么事都失去了边界，感觉世界上什么都可以丢弃，唯有钱才是实在可靠的。一个什么都可以破坏，什么都可以不屑一顾的民族，如何能善待自身？如何与自然和谐相处？如何得以持续发展？

鸟远离了我们，所以我们因听不到鸟鸣而倍感孤独，动物远离我们，所以我们看到一只雪豹觅食而欣喜若狂。一只猫被疯狂蹂躏，一个孩童被数次碾轧，我们慌乱又大惊失色。果子狸并没阻止好食“野味”的漫延，除了我们自己的恐怖外，还有什么能让我们产生敬畏！

所以，行走在印度，让我们感到一种力量，这种力量产生于他们的内心世界：做该做的，不该做的绝不做，克制欲望，绝不为金钱摒弃人性中最宝贵的良知，而物质生活可以不丰富，环境可以原生态，但世界可以不要“诺亚方舟”.

不知在信仰下生活的人们能够坚持多久。