鹏

最早认识鹏，是在《庄子——逍遥游》。其文说：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。”“水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”“绝云气，负青天，然后图南。”庄周的散文汪洋恣肆，瑰丽翩然，气势磅礴，天下再无第二个人可以比拟。鲲，是如此巨大，地球上的汪洋对它来说，不过是一个小池塘。通过长期的修炼，化而为鸟，成为鹏，一展翅，遮天盖地，扶摇直上九万里，一转眼就到了外太空，好不浪漫。

读之，不觉神醉。心想，自己就是那只鹏好了。飞上太空，回身看那海洋，只不过是一滴水；地球，只不过是一粒小小的玻璃弹珠了。世人景仰大鹏，以鹏为名的大有人在。中国前书法家协会的主席，就有一个“沈鹏”，书法功底甚是了得，那鹏字在他笔下，遒劲有力，潇洒自在。于是对这虚拟的鹏字，也有了深刻的认识。曾经到过南中国还的大鹏湾，看过波涛汹涌的大海，想象那大鹏展翅在大海之上，用翅膀击水，是何等的壮观。也见过大鹏镇的大鹏雕像，远远看去，样子极像一只巨雕，风神样貌，足以镇住一座城。我家堂弟的名字也有一个鹏字，不过被人戏称为“鸟”了，叫“鸟崽”来着。看来鹏字放在不同的人身上，会有不同的结果。

后又翻阅古籍，发现一只名叫“稀有”的鸟，与大鹏有异曲同工之妙。《神异经——中荒经》记载：“昆仑之山有铜柱焉，其高入天，所谓‘天柱’也，围三千里，周圆如削。――上有大鸟，名曰希有，南向，张左翼覆东王公，右翼覆西王母；背上小处无羽，一万九千里，西王母岁登翼上，会东王公也。”《水经注》引《神异经》，又加上了“其鸟铭曰：有鸟希有，绿赤煌煌，不鸣不食，东覆东王公，西覆西王母，王母欲东，登之自通，阴阳相须，惟会益工。”从西昆仑到东海的距离，也不过是大鹏鸟两翅。刚一起飞，就到了，一点也不好玩。

古印度神话“天龙八部”中的迦楼罗，则是中国大鹏鸟的异名同质‘佛教传入中国后，被命名为大鹏金翅鸟，它的巨翅展开竟有336万里；大鹏金翅鸟降生之时，身光赫奕，各路天神误认为它是火天而顶礼膜拜；大鹏金翅鸟以龙为食，它在空中飞翔，巡视大海中应死的龙，发现龙时，用翅膀煽开海水，成为两半，龙见这个阵势，吓得发抖，就失去知觉，等着被吞食；大鹏金翅鸟于一日之间可吃掉一个龙王及五百个小龙。照这样吃下去，龙都灭绝了。也许历史上，大鹏仅仅只有一只，且飞进天堂去了，要不然这些苍鹰巨雕也被它一翅膀都震得灰飞烟灭了。

文人中最能表现大鹏神韵的是诗仙、酒仙李白。李白《上李邕》诗云：“大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。 假令风歇时下来， 犹能簸却沧溟水。 世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。”在《大鹏遇希有鸟赋》里云：“邈彼北荒，将穷南图？？？？？？块视三山，杯观五湖。”壮志凌云，神游八极。傲视寰宇，振翅翱翔，三山五岳，不过泥丸几个；五湖四海，不过酒樽杯盏。其心胸除了佛子佛孙、道教师徒，已无人可及。

西方的《阿波罗游记》、《一千零一夜》等书籍中，也有关于鹏的记载，说：鹏蛋周长有五十步，鹏鸟的食物是大到一口可吐入大象的蟒蛇；阿拉伯旅行家中的日记中见到鹏鸟的情形：“本以为那是座山，原来竟是只鹏鸟”。

藏族创世歌谣《斯巴形成歌》中说：“天地混合在一起，分开天地是大鹏”。认为大鹏卵生人而成为藏族始祖。在西藏的佛像塑像中，所有忿怒相的佛像头顶上，都飞有大鹏金翅鸟；藏人大多随身佩带大鹏金翅鸟的像章，以象征吉祥、智慧与力量。

云南白族地区的崇圣寺三塔，塔顶上各铸大鹏金翅鸟一只，传说是用以镇住爱玩水的龙子龙孙。

无论是神话传说，还是真有其事，大鹏都已经是人类的精神图腾。带着人类高远的浪漫精神，出入于天地自然之间，翱翔于虚空之上，自由无所待。让人类的灵魂也随之振翅翱翔，远离尘嚣和凡俗，超越于天地之外。从而获得大写人生。

我便常常想着逍遥游，每每在安静之处，让心中那只大鹏展翅飞出去，便立即感觉到无穷的力量和快意，仿佛自己就是那只翱翔于天地之间的大鹏，尘世的一切羁绊早已消逝得杳无影踪。