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望帝化鹃,呕血何为?

作者: 藏獒2012/12/25生活随笔

远古巴蜀,四塞之地,沃野千里,一夫当关,万夫莫开,不与中原相通。帝者蚕丛及鱼凫,开国何茫然,而来四万八千岁,不与秦塞通人烟,及战国遂为秦惠王所灭。此间有望帝杜宇,体恤黎民,广受爱戴。后遇滔滔洪水而让位退隐于山林间,薨,化为杜鹃,日夜悲鸣,泪尽而呕血不止。后有诗赞曰:“杜宇曾为蜀中帝,化禽飞去旧城荒。年年来啼桃花月,似向春风诉国亡。”李商隐《锦瑟》借典吟曰:“望帝春心托杜鹃。”抒发爱慕思念之情之至也。

望帝化鹃,以至于呕血何者?岂非疾首于故国不堪回首,抑或情之至也?井蛙无浩繁卷牒以佐证,仅有史记载言几段,证实巴蜀之国的确城破国亡。载于《史记-张仪列传》如斯言摘下:“秦惠王欲发兵以伐蜀,以为道险狭难至,而韩又来侵秦,秦惠王欲先伐韩,後伐蜀,恐不利,欲先伐蜀,恐韩袭秦之敝。犹豫未能决。司马错与张仪争论於惠王之前,司马错欲伐蜀,张仪欲伐韩,争论不下。仪曰:“今夫蜀,西僻之国而戎翟之伦也,敝兵劳众不足以成名,得其地不足以为利。” 司马错曰:“不然。臣闻之,欲富国者务广其地,欲强兵者务富其民,欲王者务博其德,三资者备而王随之矣。今王地小民贫,故臣原先从事於易。夫蜀,西僻之国也,而戎翟之长也,有桀纣之乱。以秦攻之,譬如使豺狼逐群羊。得其地足以广国,取其财足以富民缮兵,不伤众而彼已服焉。惠文王卒听错,因起兵伐蜀,十月,取之,遂定蜀,贬蜀王更号为侯,而使陈庄相蜀。”这样看来蜀国确是亡了。又有民间流传五丁山故事于斯:巴蜀四塞难通,易守难攻。秦惠王欲伐蜀,以道狭路远难至作罢。蜀王贪夫也,秦王心生一计,使匠人造石牛置蜀道,牛后散诸金。遣人流言曰:“有金牛日出斗金至于彼道。”使蜀王闻之,王欲得金牛而财,役使五丁壮士发庶民修栈道,旷日而成为“金牛道”,因起输金牛致焉,设于王庭,始知石牛乃为秦所诈也,蜀王盛怒,欲讨秦以泄私愤。蜀道既成,惠文王欲伐蜀,慑于五丁壮士神力作罢。秦王知蜀王贪色,因献五秦女以谢。蜀王受之,使五丁壮士迎之。取之于蜀道,一壮士见一大蛇于山洞,头已深而露尾于外,因起拽其尾无果,五丁壮士皆起遂拽蛇出。忽然妖风骤起,天崩地裂,山崩于前将五丁壮士及秦女压死。蜀王闻之,恋秦女不为己用,强起而祭之于山前,取名曰“五妇”,独不悲国之栋梁五丁壮士之亡也。蜀道既成,五丁壮士皆死,伐蜀已成水到渠成之事,惠文王起兵定蜀遂灭之。后川民念及五丁壮士之贤,更山名为“五丁”。民俗故事虽是不足信,然蜀国之亡已成矣。望帝化为杜鹃,悲鸣呕血,以此叹息痛恨乎?或者说川民思念望帝时田野辟,民殷国富之实,有意为此传也。

化鹃而悲鸣呕血悼念故国不复,人之情可至于此乎?井蛙以为可也。情之至也,是一种纯粹,一种感动,起自肺腑的能量。不论它外在表现为欢快、哀伤抑或寡言面无表情,然内心已然超脱升华开去。曾经沧海,练就的是一种淡定,一种沉淀。情之至也,是一种全身心的投入,为之则何果不便计。匹夫之情至于此,则通于宇宙言语,纵然呕血,那也是沧海一笑,铿锵置地有力;回肠荡气,赤胆忠肝豪迈。情之至也,纵然故去苍茫,遂心溃亡亦无不可。犹譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。何况今已至也,为此则足焉。得之我幸,失之我福。泣涕如雨后复见浩瀚深邃夜空星光伴月,明天太阳依旧照常升起。

泣涕乱言于西坝,井蛙之涯尚始矣。