辋川行

2019年5月26日，应众多蓝田文化爱好者特邀，文化学者、蓝田王维/四吕文化研究会会长张效东先生，带领大家前往蓝田辋川，结合现场山水实景，对“王维二十景”中的部分景区进行探访式解读。

参加本次活动的主要人员是来自西安、蓝田两地的作家、书画家及文学爱好者，共计23人。早晨9点钟，一行人从南河大桥桥头出发，至下午6点多离开最后一个景点“鹿柴”，全程历时9个多小时。先后探访了5个集中景点：白石滩、金屑泉、孟城坳、文杏馆、鹿柴。在每一个景点处，张效东先生不但对本处景点做了详细讲解，还对周边景点做了拓展性介绍。

在探访每一处景点时，张效东先生着重讲解了根据王裴的诗词、根据走访调研、根据多次的实际勘察，如何考证出这唯一的景点确定位置。他一句句讲来，我们一字字聆听，在这形如车辋的二十里辋河流域，在这秦岭七十二峪中最长的辋峪峡谷，在这1300年前大唐诗人王维曾经月夜临听松涛的清泉边，不时回荡起年逾古稀的这位当代王维文化研究的权威专家，张效东会长那洪亮铿锵的绘讲声。

首先到达的是闫家村，这里是辋峪的最北端，这里有二十景中的“白石滩”。在这里，张效东先生通过对王维与裴迪的诗《白石滩》的诗意解读，分析了”白石滩“应该具备的三大信息：很大的滩；河谷比较宽，两边有二级三阶的台地可以形成村庄；水流比较缓，才能长绿蒲。根据辋河整体勘察情况，这里闫家村桥的北边，就是白石滩唯一的可选地址。在白石滩的西边是望亲坡，据说王维每次离开辋川或者从长安回来的时候，都在山头休息，深情地望着他母亲。在白石滩的东边是华子冈，当地人叫南山，道教神话传说里有一个神仙叫华子琪，据说他成仙以后就在这山上住。桥的南边，顺河而望，是一大片水面，沿边有绿蒲生长，这里就是二十景中的欹湖。

第二站是金屑泉，位置还在闫家村。在这里，张效东先生通过对王维与裴迪的诗《金屑泉》《北垞》《登裴迪秀才小台作》的诗意解读，分析了”金屑泉“应该在裴迪的家附近，裴迪的家在南山北垞下、面对欹湖，金屑泉是一眼很大的泉，水质也很好，泉水从裴迪门前流过，最终流入欹湖。顺着裴迪门前的小溪，逆流而上，在水泥厂的院子里，终于见到了这眼驰名的山泉。如今的金屑泉经水泥厂改造，泉眼已经包围在一个两米宽，近四米长的蓄水池中间，小心翼翼地掀开水泥盖板，水面距离地面一米开外，这股来自大唐王朝的泉水依旧咕嘟嘟的冒着水泡，从地下喷涌而出。

第三站是孟城坳，在官上村。在这个景区我们首先登上了东山坡上的临湖亭，亭外楹联：当轩对樽酒，四面芙蓉开（王维诗《临湖亭》）。据张效东先生讲解，这个官上村原来是个关城，南朝的宋武帝刘裕带兵征关中时在此驻兵，起名望乡城，又因周围多柳，也叫柳城，这里也是王维到达辋川后的第一站。这个村子是辋川最大的村子，也许人来人往，不符合隐居的想法，才有了后来移居到白家坪的辋川山居，也就是后来的鹿苑寺。现在的临湖亭是近代修建的，并不在原址上，原址在路对面的供电铁塔处。这临湖亭本在欹湖延沿，就像是欹湖中伸出的一片孤岛，站在临湖亭上，周遭美景尽收眼底，倘若荷花盛开，自然是四面芙蓉了。在王维与裴迪的诗《孟城坳》《宫槐陌》中我们可以看到：孟城坳在古城下，古城已经破败，但还可以登高望远，王维门前的小路——宫槐陌，是可以通到欹湖去的，而且距离欹湖并不远。张效东先生经过多次走访，终于从当地一位老人那里了解到：五十年代的时候，这些需要三四个人合抱的槐树还在，因为老树危及到民居，后来陆续被砍伐。现在官上村中心的这一条南北方向的水泥路，基本上就是二十景中的”宫槐陌“，当然王维的”孟城坳“也就在这条街道侧的某一处了。

第四站是文杏馆，在白家坪。我们驱车直达鹿苑寺遗址，远远地就望见那棵苍劲的王维手植银杏树挺立在路的尽头，在夏日的正午，阳光灌顶而泄，叶子在光线的透射下，斑驳着，魅丽着，亮中显碧，翠中透亮，一如那传说中的秦王水苍玉玺，把王维的诗韵悠远、田园惬意，深深地印刻在我们这些来自千年后的追逐者的心中。鹿苑寺的前身是清凉寺，清凉寺的前身是王维和母亲的住所——辋川山居。天宝三年，也就是王维去世的前三年，母亲故去，他捐故居为佛寺，就是清源寺，后唐末毁于战火，北宋年重修，取名”鹿苑寺“。这个景区也是王维辋川别业的核心景点，王维故居的所在地。据史料记载，在这棵银杏树的东侧有一个建筑，叫“文杏馆”，再往东是二十景中的“椒园”，在银杏树的西边有个二十景之一的“漆园”。在这个文杏馆的北边是斤竹岭，据说这里的斤竹就是王维从雁荡山移过来的，斤竹杆细、实心，很坚硬。据王维的诗《斤竹岭》可以知道，在这密密麻麻的斤竹林立之间有一条小路直通蓝关古道。在银杏树的南边有座山，叫飞云山，也是辋川峪子的尽头。《新唐诗》记载：“母亡，表辋川第为寺，终葬其西”，王维的故居就在大银杏树周围的几十米范围之内，王维的墓在故居的西边。1991年，有关专家学者呼吁建立王维纪念馆，快三十年过去了，艰辛的求索之路上，张效东先生怀揣着一颗坚定的赤子爱心，引领着来自全国各地的寻访者，一遍遍踏踩着王维的足迹，把辋川二十景中的绝大多数景点已经完全确认具体位置。

第五站是鹿柴，在哑呼崖村，端南正北的沟道上，这也是二十景中最着名的景点。王维的一首《鹿柴》，享誉中国文学史，这首诗描写的空山、人语、返景（影）、深林、复照、青苔，给人以写意画面的无限想象，由于地理构造的特殊，所产生的奇异景象，耐人寻味而浮想联翩。传说王维在这沟里养鹿的时候，雇佣上边村里一哑巴看鹿，忽一日，老虎来犯，哑巴疾呼，吼声震山，虎逃走，哑巴善言，此后地名为“哑呼崖沟”。这条沟大约有一公里长，两边都是陡壁悬崖，上下口均收束，可以想象，如果把两端围挡起来，在沟道里养鹿的话，完全是可能的。虽然王维的诗里没有提到鹿，裴迪的诗里边说“不知深林事，但有麇麚迹”，说明这地方确实有鹿经常出没。当地人说，崖上消减土富含无机盐，时有野鹿光临，舔食该土。顺着沟道一直上到顶端，视线豁然开朗，是一个小型平台，向前可见远山，青山绿水，云蒸霞蔚，终南仙境近在眼前。上村尚住零星人家，有一村妇围观而至，问：高处何以饮水？答：梁后沟里担。众人唏嘘：农人辛苦，可亲，可敬！

一次质量上乘的探访活动结束了，大家恋恋不舍地在“哑呼崖沟”沟口依依惜别，临别时道不完的低声细语，久久松不开的亲热握手，蓝田文化的深厚魅力将会随着大家的各自走向，在一个又一个新的地面上辐射，散热，点燃一颗颗热爱蓝田文化，热爱王维辋川文化的爱心。

辋川的山水，涵养了王维的禅意空灵，于是有了流传千古的着名诗篇。辋川的山水慧质兰心，这个深藏秦岭闺阁的仙子暗香袭人，你若肯来，她定不负君！毛主席说：一万年太久，只争朝夕！