生活之艺术

在读周作人写的“生活之艺术”这篇散文时，我受益匪浅。

如：饮酒，“一口一口的吸，这的确是中国仅存的饮酒的艺术：干杯者不能知酒味，泥醉者不能知微醺之味。”而中国人对于饮食也知道一点享用之术，但是一般的生活之艺术却早已失传了。“中国生活的方式现在只有两个极端，非禁欲即是纵欲，非连酒字都不准说即是浸身在酒槽里，二者互相反动，各益增长，而其结果则是同样的污槽。”例如，动物的生活本有自然的调节，中国在千年以前文化发达，一时颇有臻于灵肉一致之象放恣

，后来为禁欲思想所战胜，变成现在这样的生活，无自由，无节，一切在礼教的面具底下实行迫压与，实在所谓礼者早已消灭无存了。

由此可以看出，生活不容易的事。我们可以选择不同的方式生活，自然地易地生活或把生活当作一种艺术，微妙地美地生活，生活之艺术只在禁欲与纵欲的调和。英国思想家霭理斯对于这个问题很有精到的意见。他排斥宗教的禁欲主义，但以为禁欲亦是人性的一面；欢乐与节制二者并存，且不相反而实相成。他认为人有禁欲的倾向，即所以防欢乐的过，并即以增欢乐的程度。他在《圣芳济与其他》一篇论文中曾说道：“有人以此二者之一为其生活之唯一目的者，其人将在尚未生活之前早已死了。有人先将其一推至极端，再转而之他，其人才真能了解人生是什么。一切生活是一个建设与破坏，一个取进与付出，一个永远的构成作用与分解作用循环。要正当地生活，我们必须模仿大自然的豪华与严肃。” “生活之艺术，其方法只在于微妙地混和取而舍二者而已”。

生活之艺术这个名词，用中国固有的字来说便是所谓礼。我们都知道东西方的文化差异很大，中国人没有像外国人那么开放，他们的骨子里还是比较传统的，有很多的顾忌和规矩。

“中国现在所切要的是一种新的自由与新的节制，去建造中国的新文明，也就是复兴千年前的旧文明，也就是与西方文化的基础之希腊文明相合一了”。这句话，仅仅是周作人他个人的观点，并不代表全部，我们都不知道未来世界会发生怎样的变化，这就需要我们后代的努力。

借鉴原文作者而作。