返回首页好句子
倚栏轩 > 情感文章 > 心情短文 > 正文

信还是不信

作者: 如方居士2012/06/03心情短文

吾,障深慧浅,凡心深重,虽偶尔发心,终难精进。

有一事终日困扰,禅宗提倡即心即佛,心外无佛,修那一念不生,虚空粉碎,大骂佛祖的境界。来果大师竟敢有心跟“释迦老子”当面理论,何等境界,何等修为。作为凡夫,是何等羡慕。此等大德自然大彻大悟,证得与无佛异,深明真相,为方便施教而说是语。这就是顿悟的洒脱。

净土法门弘扬一心念佛,修得念佛三昧,自得往生。即使业障深重,亦可依仗佛力加持带业往生。有此方便之门,业重凡夫如何不趋之若鹜。

然,念佛法门要求“信、愿、行”。难在“信”,连释迦本师也说,“五浊恶世,说此难信之法,是为甚难”。佛祖早已预知,末法众生难信此方便之法。

吾生末法何等不幸,没等根基想求无上圣道如何能做到这个“信”呢?

疑:既然“心外无佛”,无佛如何还能依仗佛力?还有,“凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。”,若如是说,《弥陀经》上赞美的清净的极乐净土亦不存在?那佛祖如何要求我等末法众生念佛求生?

悔:我等凡夫偏爱弄聪明、爱思考,用妄心度佛智,用浅薄的逻辑思维来推断无量佛法。若此用心,则永沉六道,何得出日?

解:须知,佛祖说法,多是相机施教,不得不如是。对上上根之人,自然可以直指根本,使之见性成佛。见性自然可以万物本空,心外无物,瞬间业尽情空,入佛境界。此时,我与弥陀本是一体,秽土净土已是无分,自然无净土可求,亦无佛可念。此时,吾之用心,绝非肉团识心,至于是什么心,要亲自去证,不证则不可妄言。

悟:若用识心,则已有我、有我则有人、众生、寿者,四大既有,焉能无佛?秽土既有,焉敢评说净土有无?此等狂夫,不坠地狱,地狱岂非空有?

佛怜众生,自说《弥陀经》,引导众生一心念佛,仗弥陀愿力,接引众生脱离轮回。末法众生焉能不信?!有信,则有愿,有愿,则有行,“信、愿、行”具足,则临欲命终,弥陀专侯,既生净土,就能成佛。吾等佛子,不可过净土门而不入。